莫扎特音乐品鉴(旌遥)

 

一、穿过花团锦簇的原野

“乐思泉涌”这句话,用在莫扎特身上最恰当不过。听他C大调第二十一号钢琴协奏曲(K.467第一乐章(庄严的快板),我只有一个感觉:他太“奢侈”了!

一段接一段华美流利、明亮活泼的旋律,如波涛奔涌而来。而莫扎特没有按奏鸣曲式套路对他们全部加以发展,很漂亮的乐句刚一闪过,就被他轻轻抛掷到一边,不再多看一眼。就像大获丰收的农夫,对掉在地里的麦穗毫不顾惜,连弯腰拣起的念头也没有。

他一心向前,乘着轻舟,滑过浪花飞溅的海洋。他信手拈出一两个主题动机作主线,就将一个完美的乐章编织起来了。

这是真正的大师。听这样的音乐,你会感到莫扎特才情的丰沛以及由此而来的潇洒甚至奢侈。别人辛苦辛辛苦苦熬干心血才能得到的东西,在他眼里根本不值一提。他像那乘辇狂欢的国王,随手挥掷满车的珍珠宝玉。如果落到别人手里,会当作传世之宝,精雕细刻、苦心装饰、供奉在艺术的殿堂上。

有些世界知名的作曲家(比如格里格),毕其一生让后人记住的旋律,还比不上这个乐章多。一位作曲家,如果能想出这个乐章里的一个主题动机,哪怕只有一个,合乎规范地发展、丰富为一支乐曲,也足以名扬一国了。

听这首钢琴协奏曲,真如坐上列车,穿过花团锦簇的原野,但觉五彩缤纷、目不暇接……相信莫扎特创作时非常顺手,没准就那么随口哼出来或者直接在钢琴上弹奏出来的。

第二乐章,旋律极其优美,意境深邃。2001年10月7日我们赴厦门旅游回来,路上驾车,我很困倦,打开激光唱机,当这个乐章轻轻奏出后,我顿时感到神智清明。高速公路前方,山原辽阔,尽在瞻望中,一一逼近眼前,又从两侧掠过。凝望天地之间,我突然觉得这支曲子确实有一种跟自然宇宙相通的精神。钢琴声境界高远,神思邈邈,超越凡尘。在钢琴声下面,乐队舒缓的伴奏,就像平原那么宽广。

这首钢琴曲第三乐章,快板,乐队先奏出一段雄浑、有力的引子,钢琴活泼而刚健,但不是贝多芬式的冲突,而是在优美的陈述中,含有一种特别的力量,显出果断的意志。这首钢琴协奏曲是莫扎特最广为人知的作品之一。

莫扎特是人类音乐史上的奇迹。旋律那么流畅,格调那么优雅,音调那么和谐,结构那么匀称,在简单里总似乎寓有深意,而其风格又是独此一家,别人无法模仿。

莫扎特音乐常常给人以完美之感。如果要作一个比喻的话,莫扎特音乐像李白的“朝辞白帝”、孟浩然的 “春眠不觉晓”,像张若虚的《春江花月夜》。而贝多芬音乐更像杜甫(如“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。”)、刘禹锡(“人世几回伤往事,山形依旧枕寒流。今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋。”)

从贝多芬音乐常可体会出苦苦思索的痕迹(只有少数例外如“第七”、“第八”交响曲、月光奏鸣曲),而莫扎特音乐好像毫不费力就写出来一样。

就自然流畅而言,莫扎特超过贝多芬(也正是在这个意义上,人们认为莫扎特是比贝多芬更“纯粹”的音乐家);就感情深厚而言,贝多芬胜过莫扎特。

二、甜美而柔媚的风格

他那首名的小夜曲(第13号夜曲),K525(见DECCA公司出品的两碟装CD第一张碟第一首。)(参见《音乐圣经》第246-247页)这简直就是天使的歌声。乐句都不复杂,但一气连贯下去,半点迟疑都没有,就是那么浑然天成,纯洁无瑕,带点女性的柔媚,却又毫不浅薄。让人想起中西方古典绘画那些经典之作,除了惊叹,我们无法说出原因。但这样的音乐我担心听多了是会“腻”会“醉”的,会让我丧失生活的意志。

这首曲子很适合儿童及少男少女听,而且一定会启发他们的智慧,有利于他们心灵的成长。

同是夜曲,我更喜欢他的9号夜曲K320”Posthorn”夜曲,百听不厌。这首乐曲共有7个乐章,第六乐章有一段短短的驿号独奏,非常独特,所以又被称为“驿号小夜曲”,是莫扎特受当时萨尔斯堡大学委托写的结业曲。(参考《音乐圣经》第245-246页)

第一乐章庄严的慢板,活泼而有力,非常气派,具有一种高贵的风格。乐曲逐步积累力量,一波一波向前推进的方式,可能对后来的贝多芬有启发。轻轻吟唱,跟着打拍子,融入音乐中,或有更深体会。

第二乐章小步舞曲,莫扎特在这里表现的才华仍然充沛。特别是中部长笛、大管和弦乐队的彼此应答,显得很有机趣。

第三乐章,合奏,优雅的行板。带有一点忧郁,有一点庸懒,有一点心不在焉,但旋律却在按原来的方向行进,如林荫覆水,山溪自流。长笛、双簧管和大管的音色得到很好的发挥。

第四乐章好像是上一乐章乐思的余绪,缠绵而下。但恢复了第一乐章那种生机勃勃的、清醒的、优雅的风格。我非常欣赏里面那不知是长笛还是双簧管的独奏,清亮而透明,如深林中杜鹃鸟的啼鸣。后面的切分节奏,又显得昂扬振作。

第五乐章小行板,一开头就显出莫扎特内心深处的悲切,与前面几个乐章基调不一样。

这种情绪一直蔓延下去,弦乐队的合奏好像是灵魂试图从压抑中挣扎出来。(从这里可以看出,受人委托的作品,也像“命题作文”,其实也是可以表达个人情怀的。人间大才往往能在束缚中找到自由,如王勃作骈文《滕王阁序》。)

第六乐章,小步舞曲,轻盈而刚健,一举冲破前一乐章的压抑气氛。驿号声可能表现了大学生毕业后各奔四方的意思,但用在这里,的确有一种振奋的感觉,像小号或圆号被用在贝多芬音乐中那样。这个乐章收尾很有力。

第七乐章,就像他的第41交响曲那样,末尾一个乐章显示光明。热情洋溢,节奏鲜明,寓有鼓励的意思。

在中国,每当运动会,甚至庆典仪式,都在播放《运动员进行曲》,已经50年不变。这支进行曲简单、生硬,代表了那个过去的时代。用滥了,没有品味。如果你是个校长,改用莫扎特9号夜曲K320”Posthorn”夜曲,那才真是有品味,会让人耳目一新的。

还有第五号、第三号小提琴协奏曲(K219、K216(卡拉扬指挥、穆特尔演奏小提琴)也都属于这类甜美而出类拔萃的作品。特别是第五号第一乐章的那个主题,即使在莫扎特自己的音乐中,也是很优秀的,很甜,很容易获得听众的亲近。

像以上这几首音乐,代表了莫扎特音乐的一个种类,我用“天使歌吟”来形容,因为它们的基调都是欢乐的、光明的。属于这类曲子的还有他的几首圆号协奏曲、长笛协奏曲,也是旋律甜美,风格优雅。这可能也是莫扎特性格中真实的一面。

人们说,莫扎特音乐让女子或儿童来演奏反而效果最好,可能指的是这类曲子。

 

三、莫扎特精神的另一面

其实,莫扎特一生很困苦,死后连葬身之地都找不到,可能境遇还比不上贝多芬。(他的故事参见《德奥古典音乐大师经典指南》一书。)所以,他也有另一类音乐,也是更被人们高度评价的作品,可用“暗自饮泣” 来形容。

钢琴协奏曲代表了莫扎特器乐作品的精华。音乐专业人士看好的是以下这些作品:

1、第24号钢琴协奏曲(K.491。这首曲子有一种在莫扎特作品中罕见的悲郁气质,因而比他一般作品更具深度。

特别是第一乐章,一开始就有几个不和谐音程,听起来不像他上第21号钢琴协奏曲那么优美,而似乎有点苦涩、痛楚。反抗的声音随即出现,但远不像贝多芬那么有力,而显得不足以与痛苦抗衡,甚至带有悲泣的意味。(0:00—1:56)在最后,勇气和力量终于占了上风,紧张的情绪逐渐缓和。但钢琴一反常态地贯穿了整个结尾的齐奏,在定音鼓不安的滚奏和单簧管、大管隐约悲凉的余音下,渐渐消失。

第二乐章优美如歌,专业上说是采用“歌唱体”。听到这里时应尝试跟着哼出来。乐章里有几个对比性主题,由钢琴与双簧管、长笛、大管还有弦乐先后演奏出来(竞奏),旋律在发展中交互编织,技巧性很强。在精美和优雅的下面,仍有淡淡的哀伤。尤其值得注意的是末尾几句中分别出现的几个半音和弦,它们给人一种“酸痛”的感觉,意味深厚。

第三乐章,悲郁的气质和奋发的激情构成了这个乐章的基调。大量不协和音程交替出现,显示出内心的狂乱,像李白的一些满含悲情而豪放的诗(如“白发三千丈,缘愁似个长”),令人体会到人生的艰难。直到双簧管奏出第二主题,这种压抑感才有所解脱。难能可贵的是,莫扎特在诉说人生困苦时,所用的音乐语言仍是那么凄美。当年贝多芬在排演此曲时曾叹息道:“我们将永远无法做到这一点。”Eugene Istomin的钢琴演奏表情很生动、很丰富,对某些主题的发挥简直就像演奏家在诉说自己的内心感受一样(2:30-2:04、3:02—3:15、4:30-5:39)。演奏的最高境界应该是这样的。

人们评论:这部作品无论从其丰富的戏剧性内容(指感情有冲突、变化、发展),还是从其深远的感情内涵以及交响发展深度来看,都堪称十九世纪协奏曲的顶尖作品之一。2001年3月至2002年4月间,我在听了几百遍之后不得不承认:的确如此!

在莫扎特作品中,像这样倾注全部感情的作品,以后再也没有了。

(这张碟是HDCD公司出版,美国西雅图交响乐团演奏、Eugene Istomin(尤金·伊斯托敏)钢琴演奏。不仅演奏一流,非常有个性,而且录音效果很好,乐队的每个细节都清晰无遗,而钢琴更是粒粒清圆,处处透着灵性,尤其是第三乐章,个性飞扬,表情生动,节奏恰到好处。可惜家里这张碟使用过度,第一、第三乐章声音残缺,不复可听。

后来买到Daniele Dechenne(丹尼尔·德切恩)演奏、Radio Ochestra Berlin(柏林广播交响乐团)协奏、Franz Richter指挥的这首钢琴曲,感到逊色不少。乐队演奏得拘谨,甚至有点笨拙。钢琴弹得没有特色,第一乐章不但沉闷,而且在华彩乐段发挥过多,偏离莫扎特原有风格,使整个演奏散漫无度。直到第三乐章才有点神气,但仍难出彩。

8月29日,买到了哈斯姬尔(Clara Haskil)演奏的第20、24号钢琴协奏曲,她是享誉全球的名家,演奏得很不错,表情细腻但境界高远,在一些细节的处理上很见功力,而乐队也相当大胆,与钢琴配合默契。但我还是觉得总体上不如伊斯托敏那张碟演奏得生动。

同样一支曲子,不同的人演奏风格大不相同,给人的印象、想象、感受也很不同。演奏技艺、录音版本之重要于此可见。

写到这里,我忽然有些犹豫:是不是因为听入门碟的印象,影响到以后听碟的感受,凡是和第一印象相似的,就是好碟;凡不合的,就不是好碟?这种“先入为主”是完全可能的。

为避免恶劣的“先入为主”,选择最佳版本入门,才能培养起良好的鉴赏力。)

(附图::莫扎特第21、第24号钢琴协奏曲。钢琴:尤恩·伊斯托敏(EUGENE                  ISTOMIN;协奏:西雅图交响乐团;指挥:吉拉德·斯瓦茨(GERARD                SCHWARZ)

附图2::莫扎特第24、26号钢琴协奏曲。钢琴:丹尼尔·德切恩,协奏:柏林广播交响乐团,指挥:弗朗茨·里特尔。

附图3:卡莱拉·哈斯姬尔钢琴、马科维奇指挥、菲利浦公司出品,这是1961年的录音)

2、第22号钢琴协奏曲(K.482,这是人们不怎么提及的作品。完成于1785年12月16日,17日首演。在《音乐圣经》中,称其为莫扎特用降E调写作的迷人作品中最伟大的一首。格德尔斯东认为,“在莫扎特所有的协奏曲中,这部最有女王风度,端雅、庄重兼而有之,音乐的展开如至尊君王在行进,堪称他的协奏曲之冠。”

在熟悉了这首音乐之后(听了不下60遍),感觉这些评价是不过分的。

第一乐章快板,一开始直接进入主题,庄严而有力,但又不是贝多芬那种冲突型的力量。装饰音非常丰富。乐句非常紧凑、凝炼。特别是用随身听,可隐隐听到大管、圆号的呼应,清晰地听到长笛平滑的、流畅的独奏。进入钢琴独奏时,则极尽变化,三步一风景,五步一天地,清澈透明,优雅秀美而生机勃发,令人叹为“闻”止。(文章要能写得这么流畅、圆润多好啊!)

(版本同上,见第1张碟第7节)

第二乐章,行板,乐队合奏的开头有点阴郁的调子。钢琴出现后轻轻点破,如仙女之手掀开笼罩的薄纱,乐思变得透明,静静的背景,让钢琴声十分单纯地诉说。听着这样的音乐,让人惊讶这怎么可能是人间的产物。他和他的思绪不属于这个凡尘世界。他也有悲伤——但那正是他回首下望寰尘的时刻。这个天使。末尾悲凉的旋律,仍然通过钢琴表现出挣脱世俗羁绊的意愿。

莫扎特音乐一般比较单纯、纯粹,但这个乐章却具有多义性。好像是他将创作其他作品时没有用上的精彩乐思,在这里进行一次大胆组合,形成拼图画那样的效果。然而,这些精彩片段彼此非常和谐,衔接非常自然,好似一气呵成。(在中国人创作旧体诗时,有时也是先有佳句,再思佳构,或者就是把平时积累的好句子作一个组合,成为一首立意全新的诗。艺术创作如同用兵,岂有定规!)当然,我们又怎么知道两百多年前的莫扎特是怎么创作的?这仅是猜测而已。

此乐章可比于贝多芬“英雄交响曲”第二乐章“葬礼进行曲”。彼乐章悲壮而此乐章哀婉,彼乐章厚重而此乐章轻灵,彼乐章深意可解而此乐章内蕴难穷。它们的某些旋律很接近,而贝多芬乐思未如莫扎特深远、绵邈。

布兰德尔对这个乐章的处理非常迷人,如水晶般透明,而且细致,有深度。只有对人生有很深感悟的人能达到这种境界。(见第2张碟第1节)

第三乐章,快板,回旋曲,恢复了他那种乐观向上的精神。如在清晨的阳光里,精灵飞翔,山泉流泻。钢琴、管乐、弦乐配合无间,音乐结构十分完美。孔子说中国的《诗经》“乐而不淫,哀而不伤”,莫扎特这首钢琴曲亦如是。(见第2张碟第2节)

中国20世纪前半期有一位佛学大师,叫弘一法师,一生经历坎坷。《弘一大师年表》中有这样的记载:“八月廿八日下午,自写遗嘱三纸。”“九月初一日,书‘悲欣交集’四字,与侍者妙莲,是为最后之绝笔。”林自青先生著《弘一大师传》说,大师“一面欣庆自己的解脱,一面悲愍众生的苦恼。”

这四个字,份量很重,它指向了人生两个极端。不经历过人生大喜大悲并且对生命有很深彻悟的人,是想不出来的。同样,悲欣交集,也正是莫扎特这首以及第24、27号钢琴协奏曲所要表达的感情。

3、 D小调钢琴协奏曲(K.466)(第20号钢琴协奏曲)。这首协奏曲与第24号钢琴协奏曲基调相似,但表现与24号有所区别。可细细体会。第一乐章感情很复杂,内在的忧郁表现又很优雅。是的,莫扎特真有一种让人怜爱不舍的特质

特别是第二乐章格外优秀,一开始,如“兰生幽谷”,孤芳自赏,后面的变奏,又穷尽变化,激动人心,淋漓尽致表达内心的冲突,最后复归平静。这首作品,很能体现莫扎特音乐的深度。

有人评:以上这三首是莫扎特最优秀的钢琴协奏曲。

(K.466见DACCA公司出品的440 865-2号唱片第二首,英国皇家交响乐团、劳伦斯·佛斯特钢琴演奏。但演奏得最好的,应数哈斯姬尔。见上一首介绍的版本。)

4、第23号钢琴协奏曲(K.488):这首曲子也属于莫扎特这个层次的艺术家所创造的完美之作。听上去很纯粹但又带有浅浅的忧郁,是典型的莫扎特气质,面貌清新而又雍容华贵。在所见的演奏中,霍洛维茨演奏得最好,当然,布兰德尔的演奏也无可挑剔。第二乐章被好莱坞电影《The Lady》(昂山素季)用作主题音乐,很是贴切。

 

刚健、清新、挺拔的气质

如果要以中国诗人比拟,莫扎特的艺术风格颇像魏晋时期的曹植、唐代的王勃、李商隐、宋代的秦观、柳永。他的音乐中,在柔媚中常常透出一种刚健、清新、挺拔的气质,还有一种适中的力度。

D大调钢琴协奏曲(K.503)(第25号钢琴协奏曲)。莫扎特在这部作品中少有地表现了他的英雄气概、他对人生和艺术成就的自豪感。

第一乐章(Allegro快板)类似于后面要介绍的第41号交响曲。主旋律具有号召性,激情飞扬,神思悠远,乐队奏出的辅助旋律内涵非常丰富。这个乐章构思庞大,演奏时间长达15分钟 ,但丝毫没有重复累赘的感觉,而显得感情充沛,厚积薄发,这一点,只有贝多芬的第五钢琴协奏曲能比拟。

这个乐章贯穿始终的主题,令人想起他第41交响曲第四乐章里那个反复出现的固定音型。二者确有异曲同工之妙。由于有这种构思,两个乐章虽然规模宏大却都显得前后一贯,流畅而且简洁。贝多芬命运交响曲第一乐章恐怕也是借鉴了这种写法。

第二乐章(Andante 行板)构思宽广宏大,意境高远,具有他晚期协奏曲不事雕琢的技艺和流畅风格,旋律就像凝神冥想中的思绪绵绵不绝,节奏也非常自由。讲究旋律“可听性”的莫扎特在这里出格地发挥了一回,主旋律如果你想要跟着哼下去,恐怕都不可能。在内容上,带有哲学沉思的意味,自由而自在。过去在他慢板乐章中常见的那种忧郁被一扫而空。

相对其他乐章而言,这个乐章的创造力稍弱。

第三乐章(Allegotto 稍快而活泼的)旋律又恢复了极具“可听性”的莫扎特风格,沉着、节制、欢快、灵巧,但旋律变化丰富,如中国江南园林,移步换景,美不胜言。中部加入的管乐器,大管、双簧管、长笛,在主旋律的背景上,划出了几道蓝色的弧线,灵动飘逸,漂亮极了(4:00-5:15)。

可以想象:在创造这个乐章、特别是写到这一段时,莫扎特内心该充满着怎样的狂喜!对人生快乐不敏感的人,不可能很好地演奏这个乐章。布兰德尔和乐队演奏得棒极了。这个乐章表现的灵性、才情,在莫扎特音乐中属于上品之列。

这首协奏曲情绪如此喜悦,与刚创作不久的第24号钢琴协奏曲简直是有天壤之别。莫扎特在同一人生时期,用不同作品表现他不同的感情,具有如此多的身手,真让人不可思议。

(25号、22号、27号钢琴协奏曲见菲力普公司出品、Alfred Brendel演奏钢琴、Academey of St Martin协奏。这是1978年的现场录音。被公认是莫扎特钢琴协奏曲的顶尖版本。家里所存正是这个版本。两张碟,25号在第1张,见第4、5、6节)

 

好诗有两种,一种是浑然天成、完满自足的。在其中,句句皆妙,找不到特别好的句子。像唐诗中的《春江花月夜》(张若虚)、《送孟浩然之广陵》(李白)。但更多的诗,是因为其中一两句诗有名而流传,如“野火烧不尽,春风吹又生”、“海内存知己,天涯若比邻”。

对音乐来说,少数作品是通体完美的,比如贝多芬《第五钢琴协奏曲》、《命运交响曲》、《第七交响曲》,还有莫扎特第525号作品、第40、41交响曲、第21、22、25号钢琴协奏曲等。更多的作品,是因为主题旋律优美或深刻而被人重视。所以,作曲家最难的是找到好的主题旋律,而这,多半靠灵感,靠运气,非人力可及。成功了这一点,一部作品就成功了一半。剩下的一半,是把主题旋律加以发展的技巧。这对于莫扎特这样的高手来说,差不多就是一种本能,并不难于达到。莫扎特钢琴协奏曲自第20号以后,几乎首首精彩,如果说有什么高下之分的话,就在于主题旋律的流畅和优美到什么程度了。

莫扎特把钢琴协奏曲的水平推到了后人难以企及的高度。本文列举的这些,已足以说明他的超人天份。所以,贝多芬后来写到第五首就罢手了。

五、莫扎特的精神遗嘱?

莫扎特最后一首钢琴协奏曲——降B大调钢琴协奏曲(K.595),即第27号钢琴协奏曲,被音乐家傅聪认为是莫扎特的精神遗嘱,代表他精神升华的最高境界。创作此曲时,莫扎特正病魔缠身。

第一乐章(Allegro快板)好像没有通常那样的开头方式,而是直接进入音乐主体中。比起第25号来,这个乐章旋律的情绪并不特别激昂,也不像他以前的钢琴作品旋律那么绵长、流畅,而异常简炼,听上去有一种大病初愈、巨痛初平的感觉:神智清明,宁静悠远,交织着对往昔岁月的回忆和一丝悲凉。间或,乐章表现出一种微微的温暖(2:00—2:25)(11:20—11:30),或者对人生的信心(9:20——10:59),但很快就被冲突性的乐句代替,整个乐章有点紧张,情绪是悲凉难名的。

第二乐章(Larghetto 广板)它的情绪与第一乐章一脉相承,淡淡的哀伤,气息柔弱如丝,显示出无边的孤独,乐队合奏是对这种情绪的突破,试图展现来自天国的温暖和慰藉。最后情绪变得平静、和缓,但柔弱之势并没有改变。莫扎特的生命力之衰弱,在这部作品中已经能感觉到,犹如“回光返照”。也许,他就是强支病体完成这部作品的。

第三乐章(Allegro快板)即使在通常应该奋发激昂的第三乐章,莫扎特也没有能像以往那样掀起激情的狂涛,他已经没有这个力量。但也正因为这样,这个乐章去尽了“虚火”,有一种清明澄净的风格。

这部钢琴协奏曲开创了一种新的境界,不仅是艺术的境界,而且是精神的境界。

这是一部让人尊敬的作品。想想这样一位天才,在生命的尽头仍如此奋发,而且保持了他的创造力,创作了仍属一流的作品,不能不令人感慨万千。

他为了谋生,也要写一些应景之作,风格大多很甜美,有取悦听众的目的。但他生前已经很明确自己在历史上地位,专门写了一些并非受人委托的作品以为传世之作。除上面三首外,还有他最后几部交响乐。这种在自由心态下创作的作品,是他才情的最高表现,尤其需要重视。

最难的是,受人委托而作的那些曲子,大多数也很美好而真诚。

(附图:莫扎特第27、第25、第22、第15、第9号钢琴协奏曲,钢琴:阿尔弗雷德·布兰德尔ALFRED BRENDEL 飞利浦音像公司出品)。

六、完美之境

交响曲也是莫扎特重要的作品种类。

G小调《第40交响曲》(K.550好在哪里?先去听听他的第29、33交响曲,比较一下就容易明白了。第33、29交响曲没有这么好的旋律、这么深的感情。它们至多属于上面所说的第一类音乐或者是从第一类向第二类过渡的作品。

《第40交响曲》第一乐章,旋律有一种凄美的调子,蓝色的忧郁。谁说“莫扎特的灵魂仿佛根本不知道莫扎特的痛苦;他的永远纯洁、永远平静的心灵的高峰,照临在他的痛苦之上”?(见傅雷《莫扎特的音乐》一文)。真实的情况是:只有那些真实表达了他痛苦的作品,才达到了他艺术的极致——即使这些感情不如贝多芬音乐那么鲜明、深刻。这部交响曲就是一例。

这个乐章第一主题异常凄美。在不安而惊惶的背景下,由提琴组奏出,随即在整个乐队激起了动荡,旋律更加紧张。这一主题切入和发展非常有力,旋律个性十足,令闻之者难忘。这种动荡的情绪表现在莫扎特音乐中是少有的。主题在行进中受到阻遏而变调,温顺而哀怨,在半音的过渡中显得极为精致。乐章表现出的悲剧气氛,一直到结束都没有得到解决。音乐结构简炼,贝多芬的“命运交响曲”孰几近之。

第二乐章是庄严、平静而明朗的,偶尔掠过淡淡的哀伤。

第三乐章:小步舞曲,情绪坚定、昂扬,而形式依然精致,音乐织体绵密。

第四乐章:快板。旋律有一种你追我赶、时不我待的紧张感。这对第一乐章的悲剧情结是一种超越。乐队各个声部表现都十分均衡,力量与美的结合也很完美。结构虽小,而意蕴丰厚。

这部作品,是人类有史以来最伟大的交响乐,完成于1788年7月25日。在莫扎特之前,海顿曾经作过104首交响曲,然无一能臻此境。

莫扎特歌剧我听过,没有太多感受。我认为,能称得上完美的作品,除了这两首交响乐外,还应该包括上面点评的钢琴协奏曲、圆号协奏曲以及第9号小夜曲等。

七、人性的高贵与尊严

完成于1788年10月10日的C大调《第41交响曲》(K.551),则是另一种风格或内容的交响曲。如果说,悲剧性是《第40交响曲》的主要特征的话,这部交响曲则更多表现了莫扎特情感中对庄严、雄伟、华美的追求,显示了人性的尊严和高贵。

第一乐章第一主题,包含了两个对比性的主题,一个庄严、宏伟、高贵,兼有勇敢、坚定的性格,由乐队齐奏。另一个温丽、安恬,由小提琴奏出,清澈而明亮。第二主题宽广如歌,朴实欢愉。乐思丰富、变化灵活,水乳交融,达到了交响乐这一艺术体裁的最高境界。

第二乐章,慢板。安静而温婉的旋律中,出现了和弦有力的第一主题和有着明显切分节奏的第二主题,真挚、纯净、明朗,抒情中有戏剧性。发展部着重发展了两个主题的连接部的旋律,透出一种紧张、悲郁的气质。精细、敏感的心灵中,悲欣交织。管乐器与弦乐器的配合非常和谐、流畅。

第三乐章,小步舞曲。华美而流丽,风格庄严,保持了与第一乐章统一的基调。

第四乐章,快板,是整部交响乐的核心,体现了赋格这一复调技术的奇妙魅力,表现了一种辉煌、宏伟的风格。

乐章一开始,便出现一支富于号召性的主题,犹如号角声贯穿整个乐章,由不同的乐器、在不同的调性上演奏,显示人性的胜利,显示莫扎特对获得上帝救赎的信念。这支号召性的旋律(固定音型)最应注意并记住。记住了它,便找到了理解这个乐章的钥匙。在结尾部,这个富有英雄气概的主题,得到了充分发挥,光芒四射,结束于辉煌的顶点。

适中的力度、刚健的风格、乐观的精神,我们在第9号夜曲、第25号钢琴协奏曲已经领略到,而在第41交响曲中表现得最为充分、最为完美。

这两部交响曲,堪称“完美的交响曲”,几乎无可挑剔。不像贝多芬交响曲那样,不同的人往往有不同看法。因为莫扎特不仅艺术高超,而且情感中正、和谐。贝多芬则志在表现人生冲突以及人性的胜利。

把上面那些作品听熟后,你可说领略了人类音乐精品中的精品。对其他音乐,也有了基本的评价尺度。

(附图:莫扎特第40、41交响曲,维也纳交响乐团演奏,卡拉扬指挥。)

(家里有四本书,可以作为音乐欣赏的入门书,《唱片经典》的评语很有个性、灵气;《音乐圣经》收录唱碟比较全面;《德奥古典音乐大师经典指南》提供了作曲家较详细的背景,分析也较透彻。《古典作曲家排行榜》资料丰富,也比较有趣。)

八、他揭示了“最隐秘的体验”

莫扎特的感情是丰富的,他的音乐也具有丰富的甚至是复杂的“表情”。这一点过去很多有名的乐评家都有所误解。许多人,包括一些权威音乐评论家都认为贝多芬代表英雄气质,而莫扎特音乐里只有甜美,没有苦涩。“莫扎特的灵魂仿佛根本不知道莫扎特的痛苦;他的永远纯洁、永远平静的心灵的高峰,照临在他的痛苦之上。”(见傅雷翻译的《莫扎特的音乐》一文)。这恐怕有失偏颇。莫扎特音乐表达感情只是不如贝多芬那么明显、强烈罢了。但比起巴赫,莫扎特已经是比较情绪化的作曲家了。他个别作品如第20、24号钢琴协奏曲,还有第40交响曲第一乐章,感情的强烈程度简直与贝多芬不相上下。那些折磨人听觉的不协和音程,操琴者应当知道代表什么含义。

以往乐评家可能因为当时录音设备不普及、唱片资料太少,无法全面听到、反复听到一位作曲家的大多数作品,故判断时有差失。相比之下,拜先进科技所赐,当代人能够听到莫扎特众多作品,评价莫扎特更加全面。

“莫扎特的音乐本身就是自然:自然而然的感情,没有夸张和矫情;自然而然的艺术表现,哪怕最复杂的时候也显得那样简朴,看不出人工斧凿。”

“他在维也纳时期的作品,感情高远绝俗,但有不失其人间真情;超脱崇高,又不失温馨亲切;充满活力,又不失平和安祥。他的音乐并不是清一色春天的欢乐、喜悦和热情,它也有秋天的忧郁和悲情,但这种忧郁和悲情不是在命运和意志、理想和现实的痛苦冲突中显示出来的,而是以明净、甜美的面貌体现的。”

“人们难以在莫扎特音乐中引出多少微言大义,多少深奥内涵,但弦外的感觉太细微,音外的境界太玄妙。似乎一切都简单明了,但又难以企及。有时不带有超脱的心境难以体会个中三味。他的音乐是语言难以捕捉的声音和情感的艺术。”(录自《德奥古典音乐大师经典指南》P91-92)

上面这些评论比傅雷全面、准确,对我们理解莫扎特音乐是很重要的。

莫扎特音乐的感情、情绪,起码有三大类:一类是幸福的、甜美的;一类是忧伤甚至绝望的;一类是刚健的、乐观的、有力的。往往在一首作品里同时揉合了各种感情,只不过各有侧重。

上面引述的评论个别地方也可能不确切。莫扎特的忧郁和痛苦,并不是“体现为”甜美的风格。对莫扎特而言,艺术是人生的“谎言”,他不能直面这种痛苦,有时要用甜美的音乐来掩盖、来抚慰自己。

尼采说得更准:真理并非最高的价值标准,艺术比真理更有价值。“真理是丑的。我们有了艺术,依靠它我们才不致毁于真理。”(《强力意志》)    “为了生存,我们需要谎言。……为了生活而需要谎言,这本身是人生的一个可怕又可疑的特征。”(《悲剧的诞生》)

他还说,“高超的艺术家从每种冲突中奏出和声,他们通过每件艺术品的象征意义表达出他们最隐秘的体验。”

“最隐秘的体验”,说得太好了。仔细体会莫扎特、贝多芬音乐,我们也体会到了自己心灵中最隐秘的、却无法言说的东西,比如某些来自童年的久远的记忆。

诗人或艺术家大都是些心地极敏感的人,因而也比旁人更容易受到伤害、感受到痛苦。解脱痛苦通常有两种途径:一是像莫扎特那样,给痛苦的现实披上美丽的外衣,借此忘却痛苦。另一种途径是像贝多芬那样,直面残酷的现实,并以英雄的气慨克服人生的痛苦,他在创作中设想自己就是英雄,也是精神的强者。

他们还在创造中获得欢乐,体验自己的力量和才华,肯定自己的生命价值,从而超越现实的苦难。

人们常为诗人或艺术家的命运悲叹,殊不知,那些体会到痛苦而无处诉说、无处排遣,或不能把痛苦化为艺术的人们,更其不幸。

艺术,是拯救人生的途径之一。心中有音乐的人,将永不寂寞。

附:人们对莫扎特的评论

在莫扎特活着的时候,他就已经被认为是欧洲最伟大的音乐家。1785年,莫扎特把父亲介绍在家里参加音乐会的海顿。海顿向利奥波德(莫扎特父亲)表示:“我是个诚实的人,上天为证。我要告诉您,您的儿子是我认识或知道的作曲家中最伟大的一位。他品味非凡,更重要的是,他拥有最透彻的作曲学养。”

一位大作曲家如此评价晚辈,足以说明当时人们对莫扎特音乐才华的重视程度。

早在莫扎特还很小时,大概7岁,巴黎重要的知识分子梅尔希尔·格林就发现了这个孩子不平常,他在文艺通讯上这样介绍莫扎特:“他简直就是超凡的天才神通。及时亲自在场,我仍然不能相信自己的眼睛和耳朵。……看他即兴演奏一个小时,自我沉浸在天才的灵感中,创造出许多令人愉悦的音乐旋律,并以令人激赏的品味和绝佳的纯净,将这些乐思加以展开发挥,实在是一件不可思议的事。最优秀的指挥尚且没有这么深厚的和弦与调的知识,这孩子却能用不寻常但总是正确的方式表现出来。”

“莫扎特是优秀的,而且值得赞赏。”(贝多芬)

稳健持重的歌德也称莫扎特是音乐中高不可攀的“奇迹”。

知子莫如父。1768年,利奥波德带着莫扎特和他的姐姐,在3年时间里巡回演出,走遍整个西欧。利奥波德最关心的是:“向世界宣告一个奇迹,宣告一个上帝使之在萨尔茨堡降生的奇迹。这是我对全能的上帝所应尽的责任,否则我就是一个最不知恩德的人。”他自己都认为,莫扎特是个天使,不是凡人。(《莫扎特:音乐中的神性与超验的踪迹》上海三联出版社)

跋:莫扎特与贝多芬的比较

莫扎特最优秀的作品在他生命后期最多,钢琴协奏曲、交响乐都是最后几部最好。这些巅峰级作品出现之前,钢琴协奏曲他创作了19部,交响曲他创作了39部,那是怎样一个艰苦漫长的探索过程啊。但就在刚刚开花结果的时期,他的寿命却过早地结束了,那些本该绽放的花朵也随之凋萎。

就像一支很美的旋律在行进中突然终止,令人惋惜无比。

死于创作高峰期,莫扎特可以说未尽其才,是带着深深的遗憾离开这个世界的。人类音乐文化史也因之留下了无法弥补的缺憾。

相比之下,贝多芬虽然成才较晚,但活到了57岁,后期作品已呈现颓势。可以说,在生前,他把自己想创作和能创作的音乐基本创作出来了,可以死而无憾矣。

莫扎特与贝多芬音乐可谓“泾渭分明”,但区别在哪里,却值得细究,而且每个人的感受都是不一样的。

莫扎特似乎对音色的感受更敏锐。他那些钢琴协奏曲中,常常有一些神秘不可解的音高搭配、不协和音程、和弦以及调性转换。像第24号第二乐章末尾几句中的半音和弦,像第20号第二乐章中的变奏。旋律简单,但丰富的音色,却使得音乐含义深厚,越品味,越觉得无穷无尽。

贝多芬无疑更具有音乐的空间感。他的音乐,大开大阖,穷极天地。幽幽兮如探冥泉,深不可测;浩浩乎如通宇宙,缈难追寻。上下求索,必达其端而后已。

莫扎特尽管也在音乐中表达情感,但他的观念仍然是:音乐是音乐,情感是情感,情感不可压倒音乐。所以他的音乐在表达自我方面是很克制的,基本上把情感约束在音乐的规范内。只有少数像第24号钢琴协奏曲是例外。这首钢琴曲曾经被贝多芬认为“高不可及”,肯定对贝多芬有所启发和影响。

贝多芬把音乐与情感视为一体。音乐就是情感,情感就是音乐。所以,他的音乐就是他个人情感的历史记录。所幸他又是古今以来情感最强烈、最深厚、最伟大的人,所以表达出来竟是如此崇高,如此美好。文学家表达不了的精神境界,他表达出来了,哲学家探求不到的思想高度,他达到了。这就是贝多芬,在他以后,音乐家基本就在他划定的王国里耕耘。要超越他很难。

但在表达感情这点上,莫扎特与贝多芬的差异不是绝对的。许多人,包括一些音乐评论家认为莫扎特音乐里只有甜美,没有苦涩,恐怕有失偏颇。莫扎特音乐表达感情只是不入贝多芬那么明显、强烈罢了。但比起巴赫,莫扎特已经是比较情绪化的作曲家了。他个别作品如第20、24号钢琴协奏曲,感情的强烈程度简直与贝多芬不相上下。

在音乐界内,据我所知专业人士都高度评价第20、24号钢琴协奏曲,可见,人们是喜欢艺术带点“苦涩”味的。纯粹嬉游的音乐比如他的一些小夜曲,反而不被人们长久记住。这正如莎士比亚悲剧比他的喜剧更受喜爱一样。

莫扎特的悲愁,有一种凄清之美,如宋词中的“婉约派”(比如李清照),而贝多芬就是“豪放派”(比如辛弃疾、苏东坡、贺铸、文天祥)了。可去读一读《唐宋名家词选》,参照对比,相信益得其味。

贝多芬每部作品之间都有较大差异,个性鲜明,熟听者绝不混淆。但莫扎特的作品差异较小,不同的作品里某些乐章如果互换,也没有什么不可。浪漫主义强调个性,古典主义尊重规则,莫扎特体现了纯正的古典主义风格(可能只有第24号钢琴协奏曲是个例外),而贝多芬一只脚已经迈进了浪漫主义时代。文学艺术谈到德国的“狂飙运动”,吾以为,最能体现狂飙运动精神的,应该是贝多芬,席勒、歌德次之。

理解贝多芬,需要有深厚的情感和对人生的丰富感受;欣赏莫扎特,则需要对音色、音高、节奏这些音乐形式有更深的领悟。贝多芬音乐容易使人感动而莫扎特音乐需细细品味。

我听莫扎特音乐近20年,到了35岁,始有所悟。

在我听过的范围内,莫扎特成就最高的,我认为有以下作品:

第40、41交响曲、第20、21、22、24、25、27、13、15号钢琴协奏曲、G大调第13号夜曲(就是那首最经常被演奏的K525号)、D大调第9号夜曲(就是有7个乐章、为大学生写的结业曲)、四首圆号协奏曲、第5号、第3号小提琴协奏曲(K219、K216

这些,仅仅是莫扎特作品中的一小部分。在某种意义上,即使只是这些作品,莫扎特也是说不尽的。

(莫扎特第13、第15号钢琴协奏曲,钢琴:MICHELANGELI;协奏:北德意志广播交响乐团;指挥:CORD GARBEN。)

“巴赫、莫扎特、贝多芬、莎士比亚和米开朗基罗比肩站立于西方文明之巅。”美国音乐评论家菲尔·G·古尔丁如是说。我十二分地赞同这个评价。由此,也可以知道怎样浏览西方艺术的精华了。

 

 

附:我喜欢的其他音乐作品:

这里说的是“喜欢”而未达到“热爱”程度的那些音乐作品。尽管它们未与我的灵魂连为一体,它们与我仍多少有些隔膜,但我不能不承认:它们很美,能让我娱悦。然亦仅此而已。

柴可夫斯基:《第六交响曲》(又名:《悲怆交响曲》)、芭蕾舞剧《天鹅湖》、《胡桃夹子》、《1812序曲》。

比才:《卡门》

斯美塔纳:《沃尔塔瓦河》(见交响诗《我的祖国》)

德沃夏克《新世界交响曲》

约翰·斯特劳斯《蓝色的多瑙河》、《维也纳森林的故事》

格什温《蓝色狂想曲》

肖邦《军队进行曲》

格里格《培尔金特序曲》第一首

中国古典琵琶曲《海青拿天鹅》、《平湖秋月》

中国当代音乐家崔健、罗大佑的部分作品。崔健的作品能感动我。

邓丽君演唱的歌曲。

 

后记:本来是只写贝多芬的,但后来在比较的过程中,我才发现莫扎特音乐竟是这样美。它们与贝多芬音乐一起,让我对西方古典音乐有了比较正确的感受。2000年4月份买了汽车后,这些音乐就伴随着我每一天。很多感想,就是在车里得到的。幸好有激光唱片技术,我得以天天欣赏到这么好的音乐。我常常因为分神而错过路口。听音乐,已经成了生活的一部分。一个人开车的时候,听听这两位大师的音乐,是一件美事。如果能有知音同赏,这其中的快乐,何可胜道也哉。

 

(构思于90年代初,始作于2001年10月,收笔于2003年5月20日)

 

补充:

 

莫扎特(Wolfgang Amadeus Mozart,1756-1791),奥地利作曲家。自幼就表现出超常的音乐天赋,3岁练琴,5岁作曲,1762年起其父安排去欧洲各国宫廷表演,1763年起作更广泛的旅行演出,在路易十五的凡尔赛宫逗留了两周。1764年到达伦敦,受乔治三世接见,在伦敦曾师从阿尔贝尔与J.C.巴赫,创作了最早的3部交响曲。1766年莫扎特全家返回萨尔茨堡。1767年与1768年两次再访维也纳,创作了早期的两部歌剧。1769年底,其父又带他到意大利,其后不久又两次访意。莫扎特的早期创作基本都是在其父母带他到欧洲各国巡回演出中的创作习作,这期间他广采各家之所作,锻炼了极强的适应各种创作的能力。

 

在莫扎特的早期创作,主要受J.C.巴赫的创作的影响。1778年,莫扎特到巴黎,7月其母去世,其时法国人已对作为神童的莫扎特不感兴趣,莫扎特求宫廷职务不成,只得返回萨尔茨堡,担任宫廷与教堂的管风琴师,因与大主教不和终于辞职去维也纳。1782年起莫扎特的创作开始进入成熟期,1782年8月,他创作了《后宫诱逃》,然后与康斯坦策.韦伯结婚。这段时间,他创作了大量最有光彩,也最具他特色的作品。在维也纳宫廷担任乐师期间,他创作了大量为宫廷服务的舞曲、嬉游曲、小夜曲;他和迪特斯多夫和海顿一起拉弦乐四重奏,担任中提琴手,创作了非常重要的《海顿四重奏》,另还有各种类型最优秀的协奏曲与室内乐。1788年后可看作莫扎特的第三阶段,也就是晚期。这一阶段一方面他创作出巅峰作品,比如最后的3部交响曲、歌剧《女人心》、与《魔笛》;另一方面,他的创作中也开始出现了较激烈的冲突,在晚期的室内乐作品、宗教作品中,这种冲突表现得特别明显。

 

莫扎特一生共600多首作品,对各类音乐体裁创作都能轻松自如。他的创作特色,其一是靠其天才而体现出的优秀的即兴性,莫扎特大量的创作都是即兴灵感发挥的产物,他的优秀的即兴感觉能力无人能与之比拟。其二是他的音乐中所体现出来的即兴的单纯的美,不是精雕细琢的产物,所以呈现着一种自然的单纯;因为保持着孩子般的单纯,其音乐中似乎没有杂质。其三是非凡的平衡能力,莫扎特音乐基本承袭了从巴赫到海顿那种创作是体现音乐中各种因素的平衡的能力,莫扎特的长处是善于在丰富的音乐灵感的表现中自然地达到出色的平衡。其四就是把宫廷艺术的优雅发展到了顶峰,莫扎特的音乐植根于萨尔茨堡和维也纳文化之中,莫扎特的音乐是最单纯、最自然、最优雅、最宁静的音乐。莫扎特最大的贡献是教会了乐器歌唱,他把过去时代伟大声乐艺术中的抒情性,注入他的精美的器乐形式中。莫扎特既没有从民歌也没有从大自然中汲取灵感,他的音乐严格说是室内的音乐。

 

在莫扎特的音乐中,他创作的歌剧丰富了德国歌剧的形式,也推动了其它形式发展。在歌剧创作中,较全面地体现了他在生活中的欢乐、忧伤及他个性多方面的冲动。给莫扎特撰写了3部歌剧的达.庞特称,莫扎特的歌剧是“忠实地用全部色彩描绘各种激情。”

 

——摘自《音乐圣经》 作者:林逸聪

 

 

 

莫扎特是一位杰出的奥地利作曲家,出生于萨尔兹堡一个宫廷乐师家里。他从少年时代就展现出杰出的音乐才能,一生作品极其丰富。他创作的最重要领域是歌剧,共22部,另一重要创作部分是交响乐,共45部。他的音乐创作即继承和发展了海顿等前辈的成果,又对后来的贝多芬等人的创作产生了重要影响。

 

莫扎特也许不是最伟大的作曲家,但他绝对是公认的最伟大的音乐天才。就连一生狂妄不羁的柴可夫斯基都把他称作是音乐的基督。曾有人这么说:“在音乐史上有一个光明的时刻,所有的对立者都和解了,所有的紧张都消除了,那光明的时刻便是莫扎特。”

 

1756 年,沃尔夫冈·莫扎特(Wolfgang Amadeus Mozart)出生于萨尔兹堡,自幼他便展现出那无与伦比的音乐天赋:3岁开始弹琴,6岁开始作曲,8 岁写下了第一部交响乐,11岁便完成了他的第一部歌剧,14岁是指挥乐队演出了该歌剧。可以这么说,莫扎特是为音乐而生的,从他出生的那一刻开始,他就和音乐熔为一体了。

 

16岁时的莫扎特被任命为萨尔兹堡宫廷的管风琴师。虽然在这段时间,莫扎特创作了大量的优秀作品,但他无法忍受萨尔兹堡大主教的颐指气使,任意欺凌。在那里,莫扎特只是一个会弹琴的佣人,他曾向他的父亲这样描述他在宫廷晚餐上的同伴:两名男仆,管家,点心师父,两名厨师,男仆坐在上座,莫扎特位列厨师之上。终于在1781年,莫扎特脱离了对大主教的依附,成为了历史上第一位自由作曲家,并来到了维也纳发展。在维也纳,莫扎特靠教私人学生,举行音乐会演出和出版作品为生。在这段时间,莫扎特接触到了巴赫、亨得尔的作品,并结识了海顿,从而丰富了他的音乐理念。

 

在维也纳,莫扎特的音乐成就是令人惊叹的,他曾这样来描述他的音乐创作:“无论多长的作品都在我的脑中完成。我从记忆中取出早已储存好的东西。因此,写到纸上的速度就相当快了,因为一切都已完备,它在纸上的模样跟我想象的几乎毫无二致。所以在工作中我不怕被打扰,无论发生什么,我甚至可以边写边说话。”可怜就是这样一位天才,在他正当壮年的时候却因为感染风寒而去世了,死时年仅35岁。在他生命的最后一天(1971年12月9 日),他仍在创作,可惜天嫉英才,莫扎特留下了他那未完成的《安魂曲》,而撒手人间,成为了音乐史上最大的遗憾之一。

 

尽管莫扎特的一生充满坎坷和艰辛,但他的音乐始终给人带来的是真正的纯美。著名的音乐评论家罗曼·罗兰为莫扎特作出了如下的评价:“他的音乐是生活的画像,但那是美化了的生活。旋律尽管是精神的反映, 但它必须取悦于精神,而不伤及肉体或损害听觉。所以,在莫扎特那里,音乐是生活和谐的表达。不仅他的歌剧,而且他所有的作品都是如此。他的音乐,无论看起来如何,总是指向心灵而非智力,并且始终在表达情感或激情,但绝无令人不快或唐突的激情。”

 

他的千余部作品,几乎每一部都是超凡脱俗的经典之作。

 

 

专辑名称:莫扎特:钢琴协奏曲全集(Mozart: Piano Concertos)

专辑艺人:阿尔弗雷德·布伦德尔(Alfred Brendel)

唱片公司:Philips Classics

发行时间:1990年10月12日

专辑语种:古典专辑

 

莫扎特是一位杰出的奥地利作曲家,出生于萨尔兹堡一个宫廷乐师家里。他从少年时代就展现出杰出的音乐才能,一生作品极其丰富。他创作的最重要领域是歌剧,共22部,另一重要创作部分是交响乐,共45部。他的音乐创作即继承和发展了海顿等前辈的成果,又对后来的贝多芬等人的创作产生了重要影响。

莫扎特也许不是最伟大的作曲家,但他绝对是公认的最伟大的音乐天才。就连伟大的音乐家柴可夫斯基都把他称作是音乐的基督。曾有人这么说:“在音乐史上有一个光明的时刻,所有的对立者都和解了,所有的紧张都消除了,那光明的时刻便是莫扎特。”

1756 年,沃尔夫冈·莫扎特(Wolfgang Amadeus Mozart)出生于萨尔兹堡,自幼他便展现出那无与伦比的音乐天赋:3岁开始弹琴,6岁开始作曲,8 岁写下了第一部交响乐,11岁便完成了他的第一部歌剧,14岁是指挥乐队演出了该歌剧。可以这么说,莫扎特是为音乐而生的,从他出生的那一刻开始,他就和音乐熔为一体了。

16岁时的莫扎特被任命为萨尔兹堡宫廷的管风琴师。虽然在这段时间,莫扎特创作了大量的优秀作品,但他无法忍受萨尔兹堡大主教的颐指气使,任意欺凌。在那里,莫扎特只是一个会弹琴的佣人,他曾向他的父亲这样描述他在宫廷晚餐上的同伴:两名男仆,管家,点心师父,两名厨师,男仆坐在上座,莫扎特位列厨师之上。终于在1781年,莫扎特脱离了对大主教的依附,成为了历史上第一位自由作曲家,并来到了维也纳发展。在维也纳,莫扎特靠教私人学生,举行音乐会演出和出版作品为生。在这段时间,莫扎特接触到了巴赫、亨得尔的作品,并结识了海顿,从而丰富了他的音乐理念。

在维也纳,莫扎特的音乐成就是令人惊叹的,他曾这样来描述他的音乐创作:“无论多长的作品都在我的脑中完成。我从记忆中取出早已储存好的东西。因此,写到纸上的速度就相当快了,因为一切都已完备,它在纸上的模样跟我想象的几乎毫无二致。所以在工作中我不怕被打扰,无论发生什么,我甚至可以边写边说话。”可怜就是这样一位天才,在他正当壮年的时候却因为感染风寒而去世了,死时年仅35岁。在他生命的最后一天(1971年12月9 日),他仍在创作,可惜天嫉英才,莫扎特留下了他那未完成的《安魂曲》,而撒手人间,成为了音乐史上最大的遗憾之一。

尽管莫扎特的一生充满坎坷和艰辛,但他的音乐始终给人带来的是真正的纯美。着名的音乐评论家罗曼·罗兰为莫扎特作出了如下的评价:“他的音乐是生活的画像,但那是美化了的生活。旋律尽管是精神的反映,但它必须取悦于精神,而不伤及肉体或损害听觉。所以,在莫扎特那里,音乐是生活和谐的表达。不仅他的歌剧,而且他所有的作品都是如此。他的音乐,无论看起来如何,总是指向心灵而非智力,并且始终在表达情感或激情,但绝无令人不快或唐突的激情。”

当然,想要完整的评论莫扎特的音乐,绝非这区区近千字能够表达的。而想要真正地体会莫扎特,最主要地还是去听他的作品,而他的千余部作品,几乎每一部都是超凡脱俗的经典之作。

 

莫扎特共作有27首钢琴协奏曲:

第一号,F大调,据劳帕赫(Raupach)和奥诺埃尔(Honauer)的奏鸣曲乐章改编,K37,作于1767年。

第二号,降B大调,据劳帕赫和朔贝特(Sclobert)的奏鸣曲乐章改编,K39,作于1767年。

第三号,D大调,据奥诺埃尔、埃卡特(Eckart) 和C. P. E. 巴赫的奏鸣曲乐章改编,K40,作于1767年。

第四号,G大调,据奥诺埃尔、劳帕赫的奏鸣曲改编,K41,作于1767年。

第五号,D大调,K175,作于1773年。

第六号,降B大调,K238,作于1776年。

第七号,F大调,K242,作于1776年。

第八号,C大调,K246,作于1776年。

第九号,降E大调,K271,作于1777年。

第十号,降E大调,K365,作于1779年。

第十一号,F大调,K413,作于1782-1783年。

第十二号,A大调, K414,作于1782年。

第十三号,C大调,K415,作于1782-1783年。

第十四号,降E大调,K449,作于1784年。

第十五号降B大调,K450,作于1784年。

第十六号,D大调,K451,作于1784年。

第十七号,c大调,K453,作于1784年。

第十八号,降B大调,K456,作于1784年。

第十九号,F大调,K459,作于1784年。

第二十号,D小调,K466,作于1785年。

第二十一号,C大调,K467,作于1785年。

第二十二号,降E大调,K482,作于1785年。

第二十三号,A大调,K488,作于1786年。

第二十四号,C小调,K491,作于1786年。

第二十五号,C大调,K503,作于1786年。

第二十六号,D大调,标题为《加冕》(Coronation),K537,作于1788年。

第二十七号,降B大调、K595,作于1791年。另有早期未列人编号的K107 3首。

 

 

 

钢琴协奏曲是莫扎特最重要也是最富有成就的体裁,假如18世纪没有莫扎特,那几乎是不可想象的。在他那个时代,他在钢琴协奏曲领域没有一个竞争对手,哪怕是海顿。他的钢琴协奏曲不但确立了18世纪协奏曲的新标准,而且也是他一生全部创作活动的显著代表。莫扎特为钢琴协奏曲树立起的至高无上的标准一直影响到19世纪,无人能够超越,贝多芬也不过在这个领域与他并驾齐驱罢了。

在可以编号的27首钢琴协奏曲中,后9首为其核心之作。如果非要对他们有一个初略的描述或界定的话,我认为:19最“夏天“,20最为深刻悲愤;21最为美好;22感觉像在听歌剧;23最浪漫;24、25则气象不凡;26独享”加冕“之名;27则境界高洁,仿佛看破红尘一般。

 

莫扎特的钢琴协奏曲是其器乐协奏曲的精华,齐奏声部和独奏声部的和谐平衡达到完美的境界。像他的其他体裁的作品一样,虽无激烈紧张的矛盾冲突,但却充满了戏剧性的对比、出人意料的转换、不同感情的对照。无论在艺术反映速度的敏捷上,还是在骤然产生的意境的明确以及急剧转换的形象的清晰上,他的钢琴协奏曲都是十八世纪即兴表演艺术的精华所在。

 

在莫扎特的二十七首钢琴协奏曲中,早期的协奏曲只是把过去作曲家的钢琴奏鸣曲改编成独奏和乐队齐奏的作品,直到1773年才创作出一首比较有独立意义的钢琴协奏曲(K.175)第五首,D大调。但即使在他改编的作品中,我们也能领略到他后来的某些风采。

 

他的头四首钢琴协奏曲,乐谱中已有了管乐器的相当地位,特别是木管乐器和钢琴的应和,暗示了莫扎特成熟协奏曲中大放异彩的先声。例如圆号在首乐章的应答句,令人想起后世德奥交响乐中萦绕不去的森林情结。总之,你很容易把它们和巴赫或海顿的协奏曲区分开来。

 

他的降E大调第九号钢琴协奏曲(K.271,1777年)是他早期协奏曲中最独特的一首。

 

首乐章没有通常长长的引子,乐队刚奏出一个半小节,钢琴就抢进来续出它的下句;乐队又叠住钢琴句尾,重申它的起始句,却又再一次被钢琴打断。你来我往,一上来就是对抗,如此奇险,却又如此奇妙。

 

慢乐章又是一个奇迹,反差之大,对比之强烈,令人吃惊。这也是莫扎特钢琴协奏曲中首次用小调写的乐章。加了弱音器的两组小提琴交织成晦暗、悲凉的背景旋律,钢琴从中发展出一个优美之极的独奏长句,宁静而略带伤感。当小调的乐队主题又转回来时,田野的上空又被阴云遮蔽,而钢琴奏出的甜美曲调,听起来成了一首悲歌,令人倍觉伤感。与他的小提琴协奏曲的创作不同,莫扎特所有重要的钢琴协奏曲都是他维也纳时期的作品,也许钢琴协奏曲所需要的交响意识直到维也纳时期才真正建立起来。

 

从第十一首(K.413,F大调,1782年)起,一个向着他的成熟期的飞跃出现在其音符中了。此时的莫扎特,刚刚摆脱萨尔斯堡大主教的束缚,来到维也纳,决心作一个前人从未有过的、独立自主的音乐家。因此,第十一钢琴协奏曲起头那句著名的旋律,自信而又倔强,正是他那时心境的写照。与之对比的第二主题是那么风流、洒脱。在抒情的慢乐章里,美丽动人的歌唱旋律,恍若天上仙乐飘飘。

 

1784年是莫扎特的创作丰收年。在这一年,莫扎特写了六部钢琴协奏曲:

 

降E大调第14首(K.449)的独特之处出人意外:一首大调作品的开头竟是如此阴郁、迷茫!在通常总是欢快爽朗的莫扎特音乐中相当少见。降B大调第15首(K.450)由两支木管领头,雀跃般的顿挫颇具鼓动性,诱使钢琴以华丽的步态翩翩进入。慢乐章是一支犹豫而沉静的歌,以迭句构成的回旋曲末乐章以轻快的音型模仿军号的号角声。

 

D大调第16首(K.451)的开头也有一股跃跃欲试的强劲动力,吻合生命自身的冲动,同时也让人想起莫扎特曾经有过的、虽然短暂却真正是春风得意的那段岁月。

 

G大调第17首(K.453)是莫扎特为他所器重的一位学生——芭芭拉·普洛耶所写。乐曲美妙动听,充满发自莫扎特当时心境的愉快、美妙和优雅,或许还有几分体贴。自由而飘忽的慢乐章令人心荡神驰,末乐章的主题用了一个近乎民歌的简单、明朗的曲调,然后是一连串越来越快的变奏,灿烂而热闹。

 

降B大调第18首(K.456)也体现了莫扎特这个时期意气风发的精神状态,三个乐章贯穿着兴奋、舒畅和鼓舞。

 

从第十九首(K.459,F大调,1784年)至第二十七首(K.595,降B大调,1791年),代表了他的成熟期,也是最受世人欢迎的作品。

 

这些音乐的表现力丰富多彩,都有与其内容相适应的调性,表现庄严有力的采用C大调,壮丽辉煌的用D大调,清晰和激昂的用F大调,欢乐而刚劲的采用G大调,抒情而明朗的采用A大调,朴实感人的采用降B大调,宏伟堂皇的采用降E大调,只有表现独特的戏剧性构思的时候才采用小调。

 

在莫扎特的二十七首钢琴协奏曲中,只有两首是用小调写的,即d小调的第二十首(K.466,1785年)及c小调的第二十四首(K.491,1786年),都充满了忧郁和悲伤。

尤其是后者,c小调的第二十四首(K.491,1786)。一开头的乐队引子,听上去有一种痛苦的挣扎感,就像是强忍着眼泪没让它流下来。

 

慢乐章的歌唱旋律首先由钢琴弹出,在几件管乐器的衬托下有了梦境般的甜美,宛如一首忧郁的摇篮曲。

 

最后的“小快板”可以说是莫扎特最伟大、最感人至深的一个乐章。悲伤是很明显的,但在强有力的快速度中展开,使悲伤不再显得柔弱、苍白。铿锵进行中的悲伤,有了坚强人格力量的支撑,更伟大,也更美丽。贝多芬也曾被这个乐章深深感动过。

 

第二十首(K.466,D大调,1785年)与同年创作的第二十一首(K.467,C大调,1785年)相比,前者激烈而狂暴,后者宁静而安适,代表着莫扎特丰富的精神世界的两个侧面,两者的精神气质、艺术境界完全对立。

 

尤其是第二十一首(K.467,C大调)的慢乐章,那个咏叹调一般的旋律非常抒情,既像是一首浪漫多情的小夜曲,又多少带着一点自恋的沉思,宁静、优美、令人陶醉,成为莫扎特最受大众欢迎的曲目。

 

作为莫扎特的最后一首钢琴协奏曲(K.595,降B大调,1791年)我们可以感觉到其中有一种与世辞别的性质,但是在这种与优美、深远的钢琴协奏曲的告别之中,人们没有发现这位病魔缠身的大师的想象力有丝毫的匮乏,相反,它显得豁达而超然,这首作品作为钢琴协奏曲系列的颠峰之作当之无愧。

 

阿尔弗雷德·布伦德尔(Alfred Brendel)1931年出生于摩拉维亚北方的威森堡,六岁在扎格雷跟随德泽利克学习钢琴,接着又在格拉茨音乐院师从卡恩、私下拜师米赫尔学习作曲,并在大师班跟随费雪、包加特纳与史都尔曼学习,1948年第一次在格拉茨登台演出,1949年在布梭尼国际钢琴大赛中获奖。得奖后的布伦德尔开始在欧洲各地巡回演出,1958年首次在伦敦登台。从1960年到1963年,布伦德尔首度录下贝多芬三十二首钢琴奏鸣曲(法国唱片大奖),1973年第一次在卡内基音乐厅演出。布伦德尔从197O年起定居伦敦,巡回演出的范围也扩及到全世界。他的嗜好广泛,音乐之外也喜爱文学与视觉艺术,1976年出版《音乐的观点与想法》一书,1990年出版第二本书《音乐之外》。布伦德尔被公认是当今乐坛最重要的海登、莫扎特、舒伯特、贝多芬与李斯特音乐诠释者之一,超越国界的舒伯特与贝多芬全集更被视为重要的里程碑。目前布伦德尔是飞利浦专属音乐家,录制过多张得到奖项肯定的录音,曲目范围从巴赫广及到勋伯格。

 

这个版本的吸引人之处就在于布伦德尔与指挥和乐团的丝丝入扣的合作,几近天衣无缝。布伦德尔的演绎经过深思熟虑,思绪连贯,手法细致。他的表现精雕细琢,乐团又衬托得恰如其分;这个录音入选莫扎特全集是有道理的。听第23号第一乐章,留意木管与钢琴的和声效果,就知道这些演奏绝非凡品。总的来说,布伦德尔较少“个人色彩”,一切都是规行矩步,但是你却永远无法再加挑剔,也无法要求更多。

 

这张专辑企鹅评介三星带花。虽然音乐的评价标准因耳而异,但是企鹅的评介是我们接近大师、聆听大师优秀录音作品的重要途径之一。

 

只有聆听了莫扎特的钢琴协奏曲,你才会知道生活中还有这么美好的事物存在。那弦乐的庄重宽广,钢琴的清脆委婉,加上管乐的温暖浑厚,可能没有一个人不为之感动的。

 

至于Brandel和Marriner 指挥的圣马丁乐团,我就不过多介绍了,两者均是莫扎特作品的最佳诠释者。飞利浦出的这张专辑当时曾经是其当家作品,录音水准极高,音色温暖,定位准确,钢琴的声音真可谓是“大珠小珠落玉盘”,极力向大家推荐。

 

毫无疑问,在所有的乐器中,莫扎特对钢琴最为钟爱,他也为钢琴作了大量的乐曲。在这其中,二十七首钢琴协奏曲(Piano Concertos)的创作贯穿了他的一生,从他11岁创作的第一首钢琴协奏曲《F大调第一号钢琴协奏曲(K.37)》(1767年)到他辞世那年的最后一首《降B大调第二十七号钢琴协奏曲(K.595)》(1791年),钢琴记录了莫扎特在音乐上的成长轨迹:由早期的改编模仿到逐步探索,到最终形成独一无二的莫扎特风格。在钢琴协奏曲的历史上,是莫扎特采用交响手法使独奏同乐队齐奏保持平衡,并且把戏剧性的对比和歌唱性的技艺结合在一起。

 

《F大调第一号钢琴协奏曲》(Piano Concerto No.1 in F.K.37)作品号K37,作于1767年,该曲根据劳帕赫(Raupach)、奥诺埃尔(Honauer)的奏鸣曲乐章改编而成。

《降B大调第二号钢琴协奏曲》(Piano Concerto No.2 in B flat.K.39)作品号K39,作于1767年,该曲是根据劳帕赫、朔贝特(Sclobert)的奏鸣曲乐章改编。

《D大调第三号钢琴协奏曲》(Piano Concerto No.3 in B flat.K.40)作品号K40,作于1767年,该曲根据奥诺埃尔、埃卡特(Eckart)和C. P. E. 巴赫的奏鸣曲乐章改编。

《G大调第四号钢琴协奏曲》(Piano Concerto No.4 in G.K.41)作品号K41,作于1767年,该曲根据奥诺埃尔、劳帕赫的奏鸣曲改编。

《D大调第五号钢琴协奏曲》(Piano Concerto No.5 in D.K.175)作品号K175,作于1773年,莫扎特的第一首原创钢琴协奏曲。

 

在莫扎特的二十七首钢琴协奏曲中,他创作早期的协奏曲都只是把过去作曲家的钢琴奏鸣曲改编成独奏和乐队齐奏的作品,他的前四首钢琴协奏曲乐谱中已有了管乐器的相当重要的地位。直到1773年,莫扎特才创作出一首比较有独立意义的钢琴协奏曲《D大调第五号钢琴协奏曲》(K.175)。即便前四首是他改编的作品,但也暗示了莫扎特中后期成熟作品中大放异彩的先声。

 

创作早期

 

《降B大调第六号钢琴协奏曲》(Piano Concerto No.6 in B flat.K.288)作品号K238,创作于1776年;

《F大调第七号钢琴协奏曲》(Piano Concerto No.7 in F.K.242)作品号K242,创作于1776年;

《C大调第八号钢琴协奏曲》(Piano Concerto No.8 in C.K.246)作品号K246,创作于1776年;

《降E大调第九号钢琴协奏曲》(Piano Concerto No.9 in E flat.K.271)作品号K271,创作于1777年,这是他早期协奏曲中最独特的一首。首先乐章开头没有常规长长的引子,乐队刚奏出一个半小节,钢琴就续出它的下句。接着,乐队又重叠钢琴句尾,重奏它的起始句,却再一次被钢琴打断……就这样争先恐后的和谐地演奏着,让人觉得惊险又奇妙。

而后的慢乐章却出现了小调乐章,与开头形成强烈反差,令人吃惊。因为这是莫扎特钢琴协奏曲中首次用小调写的乐章。两组小提琴交织成晦暗、悲凉的背景旋律,钢琴从中发展出一个优美之极的独奏长句,最后在宁静而略带伤感中结束。

 

《降E大调第十号钢琴协奏曲》(Piano Concerto No.10 in E flat.K.365)作品号K365,作于1779年;

 

《F大调第十一号钢琴协奏曲》(Piano Concerto No.11 in F.K.413)作品号K413,作于1782-1783年。从《F大调第十一号钢琴协奏曲》(K.413)起,一个向着他的成熟期的飞跃出现在其音符中了。因为此时的莫扎特,刚刚摆脱萨尔斯堡大主教的束缚,来到维也纳,决心作一个前人从未有过的、独立自主的音乐家。所以,《F大调第十一号钢琴协奏曲》起头那句著名的旋律,自信而又倔强,正是他那时心境的写照。

 

创作中期

 

《A大调第十二号钢琴协奏曲》(Piano Concerto No.12 in A.K.414)作品号K414,作于1782年;

《C大调第十三号钢琴协奏曲》(Piano Concerto No.13 in C.K.415)作品号K415,作于1782-1783年间;

《降E大调第十四号钢琴协奏曲》(Piano Concerto No.14 in E flat.K.449)作品号K449,作于1784年;

《降B大调第十五号钢琴协奏曲》(Piano Concerto No.15 in B flat.K.450)作品号K450,作于1784年;

《D大调第十六号钢琴协奏曲》(Piano Concerto No.16 in D.K.451)作品号K451,作于1784年;

《C大调第十七号钢琴协奏曲》(Piano Concerto No.17 in C.K.453)作品号K453,作于1784年;

《降B大调第十八号钢琴协奏曲》(Piano Concerto No.18 in B flat.K.456)作品号K456,作于1784年;

《F大调第十九号钢琴协奏曲》(Piano Concerto No.19 in F.K.459)作品号K459,作于1784年;

 

1784年是莫扎特的创作丰收年。在这一年,莫扎特写了六部钢琴协奏曲。其中《?E大调第十四号钢琴协奏曲》(K.449)的独特之处出人意外:一首大调作品的开头竟是如此阴郁、迷茫,在通常总是欢快爽朗的莫扎特音乐中相当少见。

 

而《降B大调第十五号钢琴协奏曲》(K.450)开篇就由两支木管领头,雀跃般的顿挫颇具鼓动性,诱使钢琴以华丽的步态翩翩进入。慢乐章是一支犹豫而沉静的歌,以迭句构成的回旋曲末乐章以轻快的音型模仿军号的号角声。

 

《D大调第十六号钢琴协奏曲》(K.451)的开头也有一股跃跃欲试的强劲动力,吻合生命自身的冲动,同时也让人想起莫扎特曾经有过的、虽然短暂却真正是春风得意的那段岁月。

 

《C大调第十七号钢琴协奏曲》(K.453)是莫扎特为他所器重的一位学生:芭芭拉·普洛耶所写。乐曲美妙动听,充满发自莫扎特当时心境的愉快、美妙和优雅,或许还有几分体贴。自由而飘忽的慢乐章令人心荡神驰,末乐章的主题用了一个近乎民歌的简单、明朗的曲调,然后是一连串越来越快的变奏,灿烂而热闹。

 

《降B大调第十八号钢琴协奏曲》(K.456)则体现了莫扎特这个时期意气风发的精神状态,三个乐章贯穿着兴奋、舒畅和鼓舞。

 

而从《F大调第十九号钢琴协奏曲》(K.459)开始,开启了莫扎特钢琴协奏曲的成熟期,很多受世人欢迎的作品都在创作。

 

成熟期

 

《d小调第二十号钢琴协奏曲》(Piano Concerto No.20 in d.K.466)作品号K466,作于1785年;

《C大调第二十一号钢琴协奏曲》(Piano Concerto No.21 in C.K.467)作品号K467,作于1785年;

《降E大调第二十二号钢琴协奏曲》(Piano Concerto No.22 in E flat.K.482)作品号K482,作于1785年;

《A大调第二十三号钢琴协奏曲》(Piano Concerto No.23 in A.K.488)作品号K488,作于1786年;

《c小调第二十四号钢琴协奏曲》(Piano Concerto No.24 in c.K.491)作品号K491,作于1786年;

 

在莫扎特的二十七首钢琴协奏曲中,只有两首是用完整的小调创作,即《d小调第二十号钢琴协奏曲》(K.466)及《c小调第二十四号钢琴协奏曲》(K.491),两首都充满了忧郁和悲伤。尤其是后者,《c小调第二十四号钢琴协奏曲》(K.491)。一开头的乐队引子,听上去让人有一种痛苦的挣扎感,接着慢乐章的歌唱性旋律首先由钢琴弹出,在管乐器的衬托下有了梦境般的甜美,宛如一首忧郁的摇篮曲。

 

该曲最后的小快板可以说是莫扎特最伟大、最感人至深的一个乐章。悲伤是很明显的,但在强有力的快速度中展开,使悲伤不再显得柔弱、苍白。铿锵进行中的悲伤,有了坚强人格力量的支撑,更伟大,也更美丽。

著名音乐家贝多芬也曾被这个乐章深深感动过。

 

而《d小调第二十号钢琴协奏曲》(K.466)与同年创作的《C大调第二十一号钢琴协奏曲》(K.467)相比,前者激烈而狂暴,后者宁静而安适,代表着莫扎特丰富的精神世界的两个侧面,两者的精神气质、艺术境界完全对立。

 

尤其是《C大调第二十一号钢琴协奏曲》(K.467)的慢乐章,那段咏叹调一般的旋律非常抒情,既像是一首浪漫多情的小夜曲,又多少带着一点沉思和宁静,优美得令人陶醉。

 

创作末期

 

《C大调第二十五号钢琴协奏曲》(Piano Concerto No.25 in C.K.503)作品号K503,作于1786年;

《D大调第二十六号钢琴协奏曲》)(加冕)(Piano Concerto No.26 in D.K.537)作品号K537,作于1788年;

《降B大调第二十七号钢琴协奏曲》(Piano Concerto No.27 in B flat.K.595)作品号K595,作于1791年;

 

《降B大调第二十七号钢琴协奏曲》是莫扎特的最后一首钢琴协奏曲,在该曲中,我们可以感觉到旋律间有一种与世辞别的哀伤。然而,在这种与优美、深远的钢琴协奏曲的告别之中,人们没有发现这位病魔缠身的大师的想象力有丝毫的匮乏,相反,它显得更加豁达和超然,因此,这首作品也成为了莫扎特钢琴协奏曲系列的颠峰。

 

莫扎特的钢琴协奏曲是其器乐协奏曲的精华,也是十八世纪即兴音乐表演艺术的精华所在。像他的其他体裁的作品一样,莫扎特的钢琴协奏曲虽无激烈紧张的矛盾冲突,但却充满了戏剧性的对比。而在旋律中,他又能使钢琴与其他的乐器和谐平衡地达到完美的境界。而这,大概也正好成为莫扎特短暂而丰富的一生的缩影吧。

补充2:

 

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 莫扎特和贝多芬,谁的成就更大?(旌遥)

                      

美,是人的本质、本质和理想的形象显现。(中国美学家  黄海澄)

我们用这个标准,对公认的一些伟大艺术家进行比较,看有无道理。

                                 一

人的感情是会变化的,艺术家也是如此。好的艺术家往往有一个思想、感情逐步加深的过程,莫扎特(1756 –1791)就是一个典型。

莫扎特出身于萨尔兹堡宫廷乐师家庭,很小就显露出极高的音乐天赋,即兴演奏和作曲都十分出色,六岁即创作了一首小步舞曲,八岁时写下第一首交响曲,十一岁写下第一首清唱剧,十二岁写下第一部歌剧,十四岁指挥了该歌剧的十二场演出。他父亲带着他和他姐姐在欧洲旅行演出赚钱,很快誉满全欧。

这种经历,使得莫扎特早期音乐都带有讨好听众(观众)的目的,旋律简单、感情单纯、短乐句多次重复,容易记诵、听众喜欢。而在写出动听、悦耳的旋律方面,莫扎特在古今作曲家里都超群绝伦。他的许多作品都好像是一气呵成,旋律能在听者脑海里几天萦绕不去。例证:第三和第五小提琴协奏曲(K216和K219)、土耳其进行曲(K331)、小夜曲(K525和K320)等。

他早期所有的作品,包括小夜曲、钢琴奏鸣曲、小提琴协奏曲、交响曲都这样,它们与巴赫、亨德尔、海顿的作品一起,是古典音乐的代表。这种音乐好听,却没有多少意味,更多是体现音乐的形式美。

直到29岁(1785年起)莫扎特的创作才进入了一种新境界。此前,他已经多次受到生活的重创——与大主教争吵、被解雇、生活陷入贫困、4个孩子先后夭折,最后一个夭折的孩子是弗朗兹·沙弗·沃尔夫冈·莫扎特(1844年7月29日去世)。在1785年这年,他钟爱的钢琴协奏曲风格骤变,创作出来的第20、21、22钢琴协奏曲,以前那种单纯、欢快的风格大大减退,作品转为深沉,厚重。次年,第23、24、25钢琴协奏曲先后问世,在抒发自我方面技巧更加圆熟。24号钢琴协奏曲悲愤满腔,是莫扎特音乐中的异类,贝多芬在排演此曲时都说,“我们将永远无法做到这一点”。25号协奏曲却是另一个极端:自信、欢快,但第二乐章慢板仍多有感伤的意味。他晚期的钢琴协奏曲如此丰富,与《安魂曲》和最后两部交响曲一起,构成了他音乐成就的巅峰。

莫扎特创作力极其旺盛,但直到1788年在维也纳完成的第40交响曲,他才真正找到感觉。本来交响曲这种大型作品,是要取悦观众,形成群体响应,但这部作品,莫扎特把自己人生感受灌注进去,使得它成为第一部有鲜明个人情感的交响曲。第一乐章那种惊惶不安的悲剧气息,一下子把听众抓住,整部作品具有很强的感染力。第41交响曲则表现了莫扎特感情中对庄严、雄伟、华美的追求,显示了人性的尊严和高贵,既照顾了听众的审美习惯,又融入了自己的个性色彩。

贝多芬是青年和壮年各有所长。40岁(1810年)以后,他先后写出了合唱幻想曲、庄严弥撒曲、第七、第八、第九交响曲,这些作品带有宗教的热情、人生的沉思、世界大同的崇高理想,庄严、深沉、高远,但他年轻时代在《英雄交响曲》、《命运交响曲》、“热情奏鸣曲”和第五钢琴协奏曲那种如火如荼的激情也消减不少。两个阶段的作品都具有浓烈的感情,但“意味”有较大不同。

很多人认为,贝多芬音乐天分不如莫扎特。只是看起来如此罢了。天分是一方面,才能又是一方面,成就更是另一种考量。

莫扎特善于创造悦耳的旋律,贝多芬则身手更全面,可以写出动听的、沉思的、冥想的、敬虔的、勇猛的、诙谐的……各种风格的旋律。在所有重要的音乐体裁中,除了歌剧,其他方面贝多芬成就都更高。贝多芬更专注写具有他性格的作品。他用情更深,音乐旋律更加感人,每部作品的感情层次更丰富、思想更复杂。莫扎特交响乐写了39部才找到自己,贝多芬写到第3部就已经是完全的自己了,到第9交响曲达到了交响曲的顶峰。莫扎特钢琴协奏曲写了19首都大同小异,20首以后才成熟而显示不同个性,而贝多芬从第3首钢琴协奏曲开始就已经有自己的独特印记,第五钢琴协奏曲摘下了这一体裁的桂冠。

莫扎特音乐是优美的典范,有着女性般甜美温柔的气质;贝多芬音乐是崇高的极致,有着大海般深沉壮美的气象。

莫扎特同一类音乐的不同作品之间差异不大,哪怕最好的20号至27号钢琴协奏曲,即使聆听千百遍,有时偶尔听到某个片段,要马上说出是那部作品的哪个乐章也不容易。贝多芬的作品之间差异很大,有不同的情感特征和旋律风格,一听就能识别某个旋律属于哪部作品。也就是说,贝多芬要创作很多完全不同的音乐,完全不同的旋律,构思难度之大,超过莫扎特。莫扎特可能音乐天分高于贝多芬,但贝多芬创作才能高于莫扎特。

莫扎特的这种弱点也是高产逼出来的,由于年纪小小就承担几乎全家的全部开支(有关情况请读莫扎特传记),他不得不为获得报酬而快速创作,完成订单,写完一首就接着写下一首,没有机会停顿下来总结、提升,只因人生挫折太重,他的音乐基调在最后几年才染上现实的悲情。贝多芬有公爵赞助,不需要为订单发愁,这使得他可以精心构思,从容写作,反复修改,直到满意为止。

贝多芬作品里蕴含的感情比莫扎特丰富多样。莫扎特作品,即便是晚期那些意蕴深厚的作品,主要的感情基调是哀怨与欢快的交织,而贝多芬比较早熟,30岁前后创作的《英雄交响曲》就已经有着极为复杂的感情:悲伤的、勇敢的、对抗的、沉思的、振奋的、欢快的,甚至还有一种中老年人才有的沧桑感,越到后期,他作品中哲人式的沉思、宗教精神也越发增强。贝多芬也能够运用所有的乐器,表现他种种复杂的感情。比如定音鼓由弱渐强,加上圆号悠远的乐音,常常成为一种非常具象的、号召性的标记,在他作品中反复运用。又如小提琴拨弦声,常常被他当作从沉思中警醒的前奏(举例:第九交响曲第三乐章后半部)。

音乐的旋律由不同音高的乐音组成,音域越广,表现力越强,作品的表情越丰富。贝多芬音乐的音域比莫扎特更广,比如第五钢琴协奏曲(Op.73)第三乐章临结束,在奏出高亢的结尾前,音流如瀑布般连跌三个八度,造成一种从高峰落到谷底的错落感。这种大起大落的旋律线条,在莫扎特音乐中是看不到的,因而表达的感情,也是莫扎特音乐无法实现的。

除了前面提到的那些作品之外,贝多芬的钢琴奏鸣曲也是至今无人超越的丰碑。他共留下有编号的钢琴奏鸣曲32首。这些钢琴奏鸣曲虽然建立在海顿、莫扎特所奠定的多乐章结构之上,但贝多芬融入了自己对所处时代的历史感受、精神诉求和社会认知,通过体裁革新与发展,加强了钢琴奏鸣曲的戏剧性,扩大了钢琴演奏音域,提高了演奏技巧与力度对比,形成了充满个人主观意志和自由、平等、博爱、理想的风格。这些钢琴奏鸣曲风格各异,兼具开创性与经典性,在钢琴艺术史上成为一座具有重要意义的里程碑,彪罗曾巧妙地赞誉它们为“新约圣经”。在我看,这些钢琴奏鸣曲是贝多芬最自由写作的“个人情感日记”。

贝多芬一方面延续了巴赫、海顿、莫扎特惯用的奏鸣曲创作模式,继承了他们质朴、严谨、富哲理性的风格,同时在旋律处理上,明显带有海顿的影子,同时还吸引了莫扎特的深情,形成了简洁、粗犷、质朴、热情的特征。另一方面,他也在实践中不断探索发展奏鸣曲的新形式,比如在传统三个乐章模式中加入小步舞曲或诙谐曲,对传统奏鸣曲中快、慢、快的曲式结构进行调整,在作品内涵方面加入新元素等,从而形成了自己独特的个性:节奏上频繁的变换、切分和休止造成的动力性、不平衡感;和声、调性上不谐和、不稳定范围的扩大;力度上大幅度的起伏等,构成贝多芬音乐的强烈感染力。他年纪轻轻便因多样化的音乐创作风格,受到了世人瞩目。一直到晚年,他都没有停止探索,因此音乐成就呈现步步递进的态势。(参考http://www.chncpa.org/cgyl_278/yszl/wqzl/201703/t20170316_168322.shtml

就抒情性而言,或者说音乐的“诗性”而言,莫扎特早期的音乐,其特长在旋律的优美、流畅、悦耳,歌剧音乐兼有叙事性,但抒情性不强,或者说,感情的浓度有所不足。而贝多芬从早期的创作开始,就以抒情为主,他创造的旋律都带有强烈的个人感情,故而感动听者。“悦耳”和“感动”,是两个不同的范畴,正如“优美”和“崇高”一样。

当然,还得重点提及莫扎特的钢琴协奏曲。自他的20号以后,层次大大提高,主要也是因为感情浓郁,个性色彩得以充分体现。这类作品数量太少,只有8首。他的其他作品,就抒情性和艺术家个性展现而言,都不如这8首那么突出。

艺术作品,如果以其体现的人的本质、本质力量或理想而言,感情浓度高的,要胜于感情含量较低的,感情强烈的,要胜于感情较淡薄的。

从欣赏者而言,美,是对审美主体具有正面价值的本质、本质力量和理想的形象肯定,这种肯定越充分,艺术作品的艺术价值越高。

因此可以说,贝多芬的成就高过莫扎特,不仅如此,他也是古今中外艺术家中,情感最强烈、情思最丰富、心理最强大、境界最高越的一位。

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旧体诗创作系列谈之十三 勘韵

                 

                      

 勘,是校勘的勘,审查、修改的意思。平水韵问题很多,需要重新评估和归类。

流传下来的格律诗韵平水韵光是平声韵就有三十个,太复杂,且错误很多,很多人不敢放心使用。

 

“平水韵”由其刊行者宋末山西平水人刘渊而得名。平水韵依据唐人用韵情况,把汉字划分成106个韵部。每个韵部包含若干字,作律绝诗用韵,其韵脚的字必须出自同一韵部,不能错用。清代康熙年间编的《佩文韵府》把《平水韵》并为106个韵部,这就是后来广 为流传的平水韵。

但平水韵缺陷很多,主要如下:

1、不同读音的韵字窜入同一个韵部里。比如治国的“治”,去声,被放到了上平四支里,当作平声韵;比如携带的“携”,被放到了上平八齐里,明显不符;比如矜持的“矜”,被归入下平十蒸,跟“蒸烝承丞惩澄陵凌绫菱冰膺”等并列,明显不符;比如上平十三元里,既有an 韵,如“元原源沅鼋园袁猿垣烦蕃樊喧萱暄冤言轩”等,又有un韵,如“魂浑温孙门尊[樽]存敦墩炖暾蹲豚村屯”等,如此混用,音韵并不和谐。如以ong为韵母的“荣宏闳琼轰訇”等字,被编入下平八庚,与“庚更[更改]羹盲横[纵横]觥彭亨英烹平枰京惊荆明”这些字归入一类,其实读音相差很大。把“彪”放在“尤”韵里,把“艘”放在“萧”韵里,把仄声的“献”放在平声的“歌”韵里,即便以古音来读,都不好理解。

这一问题,在上平【四支】【五微】【八齐】【十灰】之间表现特别严重。

2、同一个字被归入不同的韵部。如“彭“字,被归入下平七阳,也出现在下平八庚中。“荡盎”既在去声【三绛】里,也在去声【二十三漾】中。

3、把一部分平声字归入仄声韵部中。比如“虹”、“淙”被归入去声【三绛】、鞅怏泱脏苍慌慷被纳入上声【四养】、当、王、忘(用于古诗读阳平)、炀、汤、长、防、怏、偿被归入去声【二十三漾】。笼、壅、拥、茸被归入上声【二肿】;醒、溟、酩被归入上声【五迥】;中、空、衷、被归入去声【一送】、从、雍、封被归入去声【二宋】。以上均属明显错误。

4、同一类韵,被分散在不同韵部中。比如an、ian、uan被分在上平十三元、上平十四寒、上平十五删、下平一先、下平十四盐、下平十五咸六个韵部中。比如ao、iao韵,被分为下平二萧、下平三肴、下平四豪三个韵部。比如ong、iong韵,被分为上平一东、上平二冬两个韵部;比如ing韵的“清情晴精睛菁晶旌盈楹瀛嬴赢营婴缨”被编入下平八庚里,与“庚更[更改]羹盲横[纵横]觥彭”同列,而不是编入下平九青与“青经泾形陉亭庭廷霆蜓停丁仃馨星”同类。实际上,下平八庚九青十蒸,已经是ing韵与eng韵互通。从这里可以看出,平水韵分类过细而缺乏逻辑性。

5、区分上平声、下平声没有实际意义。在古代诗歌中(比如魏晋南北朝、隋唐诗歌),在使用韵字的时候,并不做这种区分。

我推测,主要有两个原因造成了平水韵以上的缺陷。

首先,唐代诗人分布于不同地区,口音差别很大。彼时无汉语拼音、无电视广播统一全国语音,因此,表现在诗歌韵脚的选择上,今天看来有很大差别。比如在晋人读起来押韵的两个字,在闽人读了就不可能押韵。反过来也一样。因此,全国各地的韵字差别比较大。全部汇集起来,就有庞杂难理之处;

其次,康熙年间奉旨编写《佩文韵府》时,非一人所为,而是集体“创作”。参与编写的专家来自各地,比如有的来自山西,有的来自山东,有的来自浙江,有的来自湖南,口音不一(不像我们今天这样有汉语拼音统一口音),在分工收集古诗韵部以及分类时,各自的选择标准不一样,合并成书后留下以上缺陷。比如“宏伟”,我一位讲客家话的朋友就说成“横伟”。所以,平水韵里,把“宏”混入“羹”部里,是很自然的。上述五大错误,也表现出这些学者们的困惑。

为此,我在尊重古音的基础上,对“平水韵”进行了整理。

第一,根据拼音韵母,将同类韵母的字合并到同一个韵部;

第二,把上平、下平声全部合并为平声韵;

第三,根据汉语拼音将三十个平水韵合并为十二个,合并的逻辑是:如果A=B,并且B=C,那么,A=C.

第四,大体根据韵字多少排序,以便作诗者使用。

第五,所有的韵部都标注了汉语拼音的韵母,便于今人理解。

第六,保留入声字。这是古汉语的活化石,在格律诗中必须遵守;

第七,保留所有仄声韵。

只要背出12个字(支寒先江东,蒸鱼羹尤佳,萧歌。可以根据情景记忆法轻易记住)就能够找到自己需要的平声韵字。

本韵字表,兼顾了传统格律诗词创作者和现代白话诗作者的需要。值得收藏。见本书《古韵》一节。

本书还有《今韵》,是一批当代学者根据现代普通话编撰的,号称“中华新韵(十八韵)。这个韵表也可以作为格律诗创作的押韵依据。但其中的入声字,依然强烈建议当作仄声字来用。这些入声字用已经用 斜体字 标出。

 

 

新平水韵

(注:本韵字表对平水韵的错误进行了更正,合并同类韵字。20181月)

 平声韵

一支(i、ei、ui)——支枝移为(施为)垂吹(吹嘘)陂碑奇宜仪皮儿离施知驰池规危夷师姿迟眉悲之芝时诗棋旗辞词期祠基疑姬丝司葵医帷思(动词)滋持随痴维卮麋螭麾墀弥慈遗(遗失)肌脂雌披嬉尸狸炊篱兹差(参)差疲茨卑亏蕤陲骑(动词)曦歧岐机谁斯私窥熙欺疵赀笞羁彝颐资糜饥衰锥姨楣夔伊蓍追缁箕椎罴篪萎匙脾坻嶷治(治理,动词)骊尸綦怡尼漪累牺饴而鸱推縻璃祁绥逵羲羸肢骐訾狮奇嗤咨堕其睢漓蠡(勺,齐韵同)噫馗辎胝鳍蛇陴淇淄丽筛厮氏痍貔比僖贻祺嘻鹂瓷琦嵋怩熹孜蚩罹魑丕琪耆衰(sui)惟剂提禧居栀戏畸椅(音漪,木名)磁痿离虽仔寅委崎隋逶倭黎犁郦西栖(棲)犀嘶撕梯鼙批迷泥(泥土)溪圭(珪)闺睽奎畦骊鹂儿

【合并五微——微薇晖徽挥韦围帏违霏菲(芳菲)妃绯飞非扉肥腓威畿机几(微小)讥矶稀希衣(衣服)依沂巍归诽痱欷葳颀圻;八齐——齐蛴脐黎犁梨蠡(支韵同)黧妻(夫妻)萋凄堤低氐诋题提荑缔鸡隄(堤)稽兮奚嵇蹊倪霓(蜺)  十灰——灰恢魁隈回徊(音回)枚梅媒煤瑰雷罍催摧崔堆陪培裴杯醅嵬(贿韵同)诙煨桅推茴酶偎隗。

二寒(an、uanian——寒韩翰丹殚单安难餐滩坛檀弹残奸干肝竿乾阑栏澜兰看刊丸桓纨端湍酸团抟攒官观冠鸾銮栾峦欢宽盘蟠漫(大水貎)汗郸叹摊奸剜棺钻瘢谩瞒潘胖弁拦完莞獾拌掸萑倌繁曼馒鳗谰洹滦【合并十五删——删潸(潸韵同)关弯湾还环鹌鬟寰班斑颁般蛮颜菅攀顽姦(奸)山鳏艰闲娴悭孱(先韵同)潺(先韵同)扳讪患(名词读平声,动词读去声)间(中间)勘憨 十三覃(大部分):潭谭参骖南男谙庵含涵函岚蚕探贪耽龛堪戡谈甘三酣篮柑惭蓝郯婪庵颔褴澹】禅

三先(ian、uan)——先前千阡笺天坚肩贤弦烟燕(国名)莲怜田填钿年颠巅牵妍研眠渊涓蠲编玄县泉迁仙鲜(新鲜)钱煎然延筵禅(参禅)蝉缠连联涟篇偏便(安也)全宣镌穿川缘鸢铅捐旋娟船涎鞭专圆员乾虔愆骞权拳椽传焉跹溅(重叠词读平声,溅溅)舷咽零骈阗鹃翩扁沿诠痊悛荃遄卷挛戋佃滇婵颛犍搴嫣癣澶单(单于)竣鄢扇键蜷棉【合并 十四盐,盐檐廉帘嫌严占髯谦奁纤签瞻蟾炎添兼缣尖潜阎镰粘淹箝甜恬拈暹詹渐歼黔沾苫占(卜)崦阉砭。十三元(部分)——元原源园猿辕坦烦繁蕃樊翻萱喧冤言轩藩沅媛援爰幡番反鸳宛掀犍袁怨蜿;下平声十五咸,咸缄谗衔岩帆衫杉监凡馋芟喃嵌掺搀严】(注,因彼此重叠的韵母较多,二寒、三先可以混用)

四江(ang、iang、uang)——江釭(燈也)窗邦缸降(降伏)双庞逄腔撞幢桩淙豇【合并下平声七阳,阳杨扬香乡光昌堂章张王房芳长塘妆常凉霜藏场央泱鸯秧嫱床方浆觞梁娘庄黄仓皇装殇襄骧相湘箱缃创忘芒望尝偿樯枪坊囊郎唐狂强肠康冈苍匡荒遑行妨棠翔良航倡伥羌庆姜僵缰疆粮穰将墙桑刚祥详洋徉佯粱量羊伤汤鲂樟彰漳璋猖商防,筐煌隍凰蝗惶璜廊浪裆沧纲亢吭潢钢丧盲簧忙茫傍汪臧琅当庠裳昂障糖疡锵杭邙赃滂禳攘瓤抢螳踉眶炀阊蒋亡殃蔷镶孀搪彷胱螃】脏苍当王炀防怏鞅慷慌庞趟

 

五东(ong、iong)——东同铜桐筒童僮瞳中(中间)忠衷虫终沖戎崇嵩(崧)弓躬宫融雄熊穹穷冯风枫丰充隆空(空虚)公功工攻蒙濛笼(名词,董韵同,又动词,独用)聋珑泓洪红鸿虹丛翁聪通蓬篷烘潼胧怱峒螽冻忡酆恫总侗窿懵种盅芎倥艨绒葱匆骢【合并二冬——冬农宗钟鍾龙舂松冲容蓉庸封胸雍(和也)浓重(重复)从(顺从)逢缝(缝纫)踪茸峰锋烽蛩慵恭供淙侬松凶墉镛佣溶邛共憧喁邕壅纵(纵横)龚枞脓淞匈汹禺蚣榕彤溶涌(chong 同冲,广东谓河流入海口】【补充:自平水韵仄声部来:笼、拥、茸、中、空、从、雍、封】(峥)嵘宏闳轰訇琼弘肱扃虹壅综从

六真(en、in、un  ün——真贞因茵辛新薪晨蒓(蒪)諄(震同韵)辰臣人仁神亲申伸绅身宾滨邻鳞麟珍尘陈春津秦频苹颦银垠筠巾民珉缗贫淳醇纯唇伦纶轮沦匀旬巡驯钧均臻榛姻寅彬鹑皴遵循振甄岷谆椿询恂峋莘堙屯呻粼磷辚濒闽豳逡填狺泯(轸同韵)洵溱夤荀竣娠鄞抡畛嶙斌氤临荫吟深【合并十二文——文闻纹云氛分(分离)纷芬焚沉坟群裙君军勤斤筋勋薰曛熏荤耘芸汾氲欣芹殷昕贲郧雯蕲、十三元(部分)——魂浑温孙门尊存蹲敦墩暾屯豚村盆奔论(动词)坤昏婚阍痕根恩吞昆琨鲲扪荪髡跟垠抡蕴昆炖饨臀喷纯溷;十二侵,侵寻浔林霖临针箴斟沈深淫心琴禽擒钦衾吟今襟金音阴岑簪琳琛椹谌忱壬任黔歆禁喑森参淋郴妊;十三覃,覃矜埙

 

七鱼(u、ü)——鱼渔初书舒居裾车(麻韵同)渠余予(我也)誉(动词)舆胥狙锄疏(疏密)蔬梳虚嘘徐猪闾庐驴诸除储如墟与畲疽苴于茹(茅茹)蛆且沮祛蜍榈淤好雎纾躇趄滁屠据匹咀衙涂虑【合并七虞——虞愚娱隅刍无芜巫于盂衢儒濡襦须株诛蛛殊瑜榆谀愉腴区驱躯朱珠趋扶符逾(踰)凫雏敷夫肤纡输枢厨俱驹模谟蒲胡湖瑚乎壶狐弧孤辜姑觚菰徒途涂荼图屠奴呼吾梧吴租卢鲈苏酥乌枯都铺禺诬竽吁瞿劬需俞逾觎揄萸臾渝岖镂娄夫孚桴俘迂姝拘摹糊鸪沽呱蛄驽逋舻垆徂孥泸栌嚅蚨诹扶母毋芙喁颅轳句邾洙麸膜瓠恶芋呕驺喻枸侏龉葫懦帑拊如茹

 

八羹(eng、ing)——羹庚更能盲横觥彭棚亨英瑛烹平评京惊荆明盟鸣荣莹兵卿生甥笙牲檠擎鲸迎行衡耕萌氓茎莺樱橙筝争清情晴精睛菁旌晶盈瀛嬴营婴缨成盛城诚呈程声征正轻名令并倾萦赓撑瞠枪伧峥猩珩蘅铿丁嘤鹦铮砰绷瞪侦顷抨坪【合并九青,青经泾形刑邢型陉亭庭廷霆蜓停丁宁钉仃馨星腥醒惺娉灵棂龄铃苓伶零玲翎瓴囹聆听厅汀冥溟螟铭瓶屏萍荧萤荥町瞑暝;十蒸,蒸承丞惩陵凌绫冰膺鹰应蝇绳渑乘升胜兴缯凭仍兢矜征凝称登灯僧增曾憎层能棱朋鹏腾滕藤恒冯瞢扔誊】

 

九尤(ou、iu)——尤邮优忧流留榴骝刘由油游猷悠攸牛修羞秋周州洲舟酬仇柔俦畴筹稠邱抽湫遒收鸠不愁休囚求裘球浮谋牟眸侯猴喉讴沤鸥瓯楼娄陬偷头投钩沟幽疣绸浏瘤犹啾酋售蹂揉搜叟邹貅泅球逑俅蜉桴罘欧搂抠髅蝼兜句妯惆呕缪繇偻篓馗区

 

十佳(a、ia、ua、e、ie)——佳街携鞋差(差使)涯(支麻同韵)阶偕谐娲蜗娃哇皆喈蛙俳【合并下平声六麻,麻花霞家茶华沙车牙蛇瓜斜邪芽嘉瑕纱鸦遮叉葩奢楂琶衙赊涯夸巴加耶嗟遐笳差蟆蛙虾拿葭茄挝呀枷哑娲爬杷蜗爷芭鲨珈骅娃哇洼畲丫夸裟瘕些桠杈痂哆爹椰咤笆桦划迦揶佘】崖。

 

十一(ao、iao)——箫萧挑貂刁凋雕迢条跳苕调枭浇聊辽寥撩僚寮尧幺宵消霄绡销超朝潮嚣樵谯骄娇焦蕉椒饶烧遥姚摇谣瑶韶昭招飚彪标杓镳瓢苗描猫要腰邀乔桥侨妖夭漂飘翘祧佻徼侥哨娆陶橇劭潇骁獠料硝灶鹞钊蛲峤轿荞嘹逍燎憔剽【合并三肴,肴巢交郊茅嘲钞包胶爻苞梢蛟庖匏坳敲胞抛鲛崤铙炮哮捎茭淆泡啁教咆鞘刨佼抓姣唠  四豪,豪毫操髦刀萄猱桃糟漕旄袍挠蒿涛皋号陶翱敖遭篙羔高嘈搔毛艘滔骚韬缫膏牢醪逃槽劳洮叨绸饕骜熬臊涝淘尻挑嚣捞嗥薅咎谣】矛(娇)娆悄缭僚夭峤漂剽摇烧疗稍敲劳

 

十二歌(e、o、uo)——歌多何罗河戈阿和波科柯陀娥蛾鹅萝荷过磨螺禾哥娑驼佗沱峨那苛诃珂轲莎蓑梭婆摩魔讹坡颇俄哦呵皤么涡窝茄迦伽磋跎番蹉搓驮蝌箩锅倭罗嵯锣。

 

十三开(ai  uai)开哀埃台苔该才材财裁来莱栽哉灾猜胎孩虺垓陔徕皑傀崃唉颏咳徘(音裴)牌柴钗骸排乖怀淮豺侪埋霾斋楷槐揩槐

 

这样排序,方便记诵。

 

场景化记忆:

 

江东这个地方遇到了严寒,我们要先去支援。——支寒先江东

 

庆功会上,真的鱼羹尤其好吃——真鱼羹尤佳。

 

灾民们吃过后,很高兴,于是吹唱歌开始庆功晚会。——

 

 

 

仄声韵分为一般仄声韵和入声韵两种

 

我对平水韵的上声、去声进行了合并,形成了“一般仄声韵”。一般仄声韵的排列,大致对应平声韵的顺序。以方便查找。

 

由于其中的“远部”无法严格分别“鲜(朝鲜那个鲜)”和“晚”这样两种读音,平水韵在收集这些韵字的时候,也是二者混杂的。因此不像平声韵分“寒”和“先”,而是二者合一。

 

一般仄声韵如下:

 

一志(i、ei、ui、ai、uai)——纸只咫是枳砥抵氏靡彼毁委诡傀髓妓绮此褫徙髀尔迩弭弥婢侈弛豕紫捶揣企旨指视美訾否兕几姊匕比妣轨水唯止市徵喜已纪跪技迤鄙晷宄子梓矢雉死履垒诔揆癸趾芷以已似姒巳祀史使驶耳里理李俚鲤起杞士仕俟始峙痔齿矣拟耻滓玺跬圮痞址悝娌秭倚被你仔【合并五尾:尾鬼苇卉虺几伟韪炜斐诽菲岂匪蜚;八荠,荠礼体米启醴陛洗邸底诋抵坻弟悌递涕济澧祢;十贿,贿悔改采彩海在宰醢载铠恺待怠殆倍猥蕾诒蓓鼐颏浼汇璀每亥乃;合并去声四置,置事地意志治思泪吏赐字义利器位戏至次累伪寺瑞智记异致肆翠骑使试类弃饵媚鼻易辔坠醉议翅避粹侍谊帅厕寄睡忌萃穗臂嗣吹遂恣四骥季刺驷识痣寐魅邃燧隧谥植织饲食积被芰懿悸觊冀暨匮馈篑比庇畀痹毖泌鸷贽挚渍迟祟豉珥示伺嗜自詈痢莉譬肄惴劓啻企腻施遗值柴出萎司诿陂二始;合并去声五未,未味气贵费沸尉畏慰蔚魏胃渭谓讳卉毅溉既衣忾诽痱蜚翡;合并去声八霁,霁制计势世丽岁卫济第艺惠慧币桂滞际厉涕契毙帝蔽敝锐戾裔袂系祭隶闭逝缀替细税例誓蕙偈诣砺励噬继谛系剂曳睇憩彗逮芮掣蓟妻挤弟题鳜蹶齐棣说彘离荔泥蜕赘揭唳泄娣薜呓濞捩羿谜缔切医、合并去声九泰,泰会带外盖大濑赖蔡害最贝霭沛艾兑奈绘桧脍会太汰癞粝蜕酹狈;合并去声十一队,队内塞爱辈佩代退载碎背秽菜对废诲晦昧戴贷配妹溃黛赉吠逮岱肺溉耒慨块赛刈耐悖淬敦铠焙在再孛柿睐裁采回粹栽北劾悔】褪

 

二远(an、ian、uan)——远阮晚苑返反阪饭偃堰蹇犍婉蜿宛圈绻娩【合并十四旱,旱暖管满短馆盥缓碗款懒卵散伴诞浣瓒断侃算疃但坦袒悍懑纂趱;十五眼:眼版产限撰栈绾赧羼柬拣莞板;十六铣,铣善遣浅典转衍犬选冕辇免展茧辩篆勉翦卷显践饯眄喘软蹇演岘栈扁阐娈跣腆鲜戬吮辫件琏蠕单殄腼蚬缅沔键搴冼燹癣狷钱匾宴;二十七感,感览榄胆澹啖坎惨敢颔撼毯喊橄嵌;二十八琰,琰焰敛俭险检脸染掩点贬冉陕谄奄渐玷忝闪歉俨;二十九,槛范减舰犯湛斩黯掺阚喊滥歉,合并去声十四愿,愿怨万饭献健建宪劝蔓券贩溷远曼郾堰圈;合并去声十五翰,翰岸汉难断乱叹干观散奈旦算玩烂贯半案按炭汗赞漫冠灌窜幔灿璨换焕唤悍弹惮段看判叛腕涣绊惋钻缦锻瀚胖谰蒜泮谩摊侃馆滩盥;十六谏,谏雁患涧闲宦晏慢盼豢栈惯串苋绽幻讪绾谩汕疝瓣篡铲栅扮;十七霰,霰殿面县变箭战扇煽膳传见砚选院练燕宴贱电荐绢彦甸便眷线倦羡堰奠遍恋眩钏倩卞汴弁拚咽片谴谚缘颤擅援媛瑗佃钿淀狷煎悬袖穿茜溅拣缠牵先炫善缱遣研衍辗转饯;合并去声二十八勘,暗滥担憾缆瞰三暂参澹淡淦;二十九艳,艳剑念验赡店占敛厌滟垫欠僭砭餍殓苫盐沾兼念埝俺潜忝;三十陷,陷鉴监梵帆忏赚蘸谗剑欠淹站愿怨万饭献健建宪劝蔓券贩远曼郾堰圈】靥献

三向(ang、iang、uang),养港讲棒蚌项耩【合并去声三绛,绛降巷撞洚;合并上声四养,养痒像象橡仰朗奖浆敞氅枉沆荡惘放仿两傥杖响掌党想爽广享丈仗幌晃莽襁纺蒋攘盎长上网荡壤赏往罔蟒魍抢厂;合并去声二十三漾,漾上望相将状帐浪唱旷壮放向仗畅量葬匠障谤尚涨饷样藏舫访养酱嶂抗酿亢况脏瘴谅亮妄丧怅两圹宕忘傍砀恙吭广炕长创诳掠妨旺荡荡盎仰挡傥】磅膀榜

 

四众(ong、iong)——董动孔总汞桶拢洞懂侗【合并二肿,肿种踵宠陇垄壅重冢奉捧勇涌踊俑蛹恐拱巩竦悚耸;五迥,迥炯;合并一送,送梦凤洞众弄贡冻痛栋仲讽恸控赣砻哄;二宋,宋重用颂诵统纵讼种俸共供缝雍封恐】讧

 

五问(en in un  ün——轸敏允引尹尽忍本准隼笋盾闵悯泯菌蚓诊畛肾牝赈窘蜃陨殒蠢紧缜纯吮朕稹嶙【合并十二吻,吻粉蕴愤隐谨近恽忿坟刎殷;十三阮(部分),阃鲧捆很恳垦圈盾绻混沌棍;二十六寝,寝饮锦品枕审甚衽饪稔禀沈凛荏恁婶;合并去声十二震,震信印进润阵镇填刃顺慎鬓晋骏闰峻衅振舜吝烬讯胤殡迅瞬谆馑蔺徇赈觐摈仅认衬瑾趁韧汛磷躏浚缙娠引诊蜃亲;十三问,问闻运晕韵训粪奋忿郡分紊汶愠靳近斤郓员拚隐;合并去声二十七沁(部分),沁饮禁任谶浸鸩枕衽赁渗妊甚沈】汛寸困顿钝闷逊嫩溷喷艮敦趁纫

 

六雨(u、ü)——雨羽禹宇舞父府鼓虎古股贾土吐圃谱庾户树煦琥怙嵝篓卤努肚沪枸辅组乳弩补鲁橹睹竖腐数簿姥普拊侮五斧聚午伍缕部柱矩武脯苦取抚浦主杜祖堵愈祜扈雇虏甫腑俯估诂牯瞽酤怒浒诩栩拄剖鹉溥赌伛偻莽滏【合并六语:语圉圄御吕侣旅膂抒宁杼与予渚煮汝茹暑鼠黍杵处贮褚女许拒距炬所楚础阻俎沮举莒序绪屿墅著巨讵咀纾去;合并去声六御,御处去虑誉署据驭曙助絮著豫翥恕与遽庶诅预语踞狙沮除女讵欤楚嘘;七遇,遇路赂露鹭树度渡赋布步固素具数怒务雾鹜骛附兔故顾雇句墓暮慕募注驻裕误悟寤住戍库护诉蠹妒惧趣娶铸傅付谕妪捕哺忤措错醋赴恶互孺怖煦寓酤瓠输吐屡塑捂瞿驱讣属作酗雨获镀圃驸足播苦铺姹】

 

七岭(ing、eng)——影梗景井岭领境警请屏饼永骋逞颍颖顷整静省幸颈郢猛炳杏丙打哽秉耿憬冷靖睛【合并去声二十四敬,敬命正令政性镜盛行圣咏姓庆映病柄郑劲竞净竟孟聘诤泳请倩硬檠晟更横榜迎娉轻评证侦并盟;二十五径,径定听胜磬应乘媵赠佞称罄邓胫莹证孕兴经醒廷锭庭钉暝剩凭凝橙凳蹬】挺艇町醒溟酊刭等鼎顶胫肯拯

 

八有(ou、iu)——有酒首手口母后柳友斗狗久负厚走守绶右否受牖偶耦阜九后咎吼帚垢亩舅藕朽臼肘韭剖诱牡缶酉扣欧黝蹂取钮莠丑苟糗某玖拇纣纠枸忸浏赳蚪培擞趣陡寿殴【合并去声二十六宥,宥候就授售寿秀绣宿奏富兽斗漏陋守狩昼寇茂懋旧胃宙袖岫柚覆复救臭幼佑右侑囿豆窦逗溜瘤留构遘媾购透瘦漱镂鹫走诟究凑谬缪疚灸畜柩骤首皱绉戊句鼬蹂沤又逅蔻伏收犹油后厚扣吼读】

 

九马(a、ia、ua、e、ie)——马下者野雅瓦寡社写泻夏冶也把贾假舍赭厦惹若踝姐哆哑且瘕洒;谢蟹解骇买洒楷锴摆拐矮伙;【合并去声十卦,卦挂懈隘卖画派债怪坏诫戒界介芥械拜快迈话败稗噫疥瀣湃聩惫杀喝解祭蒯喟呗寨;二十二驾,驾夜下谢榭罢夏暇霸灞嫁赦借藉炙蔗假化舍价射骂稼架诈亚罅跨麝咤怕讶诧迓胯柘卸泻靶乍桦杷】

 

十啸(ao、iao)——晓小表鸟了少扰绕绍秒沼眇矫蓼皎杳窈袅窕挑掉渺缈藐淼昭燎赵兆【合并十八巧,巧饱卯狡爪鲍挠搅绞拗姣炒;十九皓,皓宝藻早枣老好道稻造脑恼岛倒祷抱讨考燥嫂槁潦保葆堡褓草昊浩颢镐皂袄缫蚤澡灏媪杲缟涝;合并去声十八啸,啸笑照庙窍妙诏召邵要曜耀调钓吊叫燎少眺诮料肖尿掉鹞粜轿醮骠绕哨约嘹裱;十九效,效教貌校孝闹淖豹爆罩拗窖酵乐较钞觉;二十号,号帽报导盗操噪灶奥告诰暴好到蹈傲躁涝漕造冒悼倒骜缟懊澳膏犒郜瀑旄靠糙跑咬剿

 

十一我(o、e、uo)——我哿火舸柁沱娜荷可坷轲左果裹朵锁琐堕垛惰妥坐裸跛簸颇叵祸卵娑爹揣隋【合并去声二十一个,个贺佐作逻坷轲饿奈那过和挫课唾簸磨座坐破卧货左惰】祚

 

 

场景记忆法:设想一位开明的君王,有远大志向,治国之策常问于民众(志远向众问)。一天他出行,逢雨,听到山岭上有马的啸声(雨岭有马啸)。我骑上就走(我)。

 

入声韵  因涉及古音,今人难辨,故维持平水韵不变。

 

大致说来,格律诗中,95%押平声韵,4.5%押一般仄声韵;0.5%押入声韵。

因此,对仄声韵,看看就可以。

但在以普通话为基础的现代诗中,入声韵也可以跟平声韵、普通仄声韵相应的韵部相通。以下会有注明。

 

 

入声韵

 

一屋,屋木竹目服福禄熟谷肉咒鹿腹菊陆轴逐牧伏宿读犊渎牍椟黩毂复粥肃育六缩哭幅斛戮仆畜蓄叔淑菽独卡馥沐速祝麓镞蹙筑穆睦啄覆鹜秃扑鬻辐瀑竺簇暴掬濮郁矗复塾朴蹴煜谡碌毓舳柚蝠辘夙蝮匐觫囿苜茯髑副孰谷束德泽【注:现代诗可通平声“鱼”韵、仄声“雨”韵】

 

二沃,沃俗玉足曲粟烛属录辱狱绿毒局欲束鹄蜀促触续督赎浴酷瞩躅褥旭欲渌逯告仆【注:现代诗部分可通平声“鱼”韵、仄声“雨”韵】

 

三觉,觉角桷较岳乐捉朔数卓汲琢剥趵爆驳邈雹璞朴确浊擢镯濯幄喔药握搦学祚

【注:现代诗可通平声“佳”韵、仄声“马”韵】

 

四质,质日笔出室实疾术一乙壹吉秩密率律逸佚失漆栗毕恤蜜橘溢瑟膝匹黜弼七叱卒虱悉谧轶诘戌佶栉昵窒必侄蛭泌秫蟀嫉唧怵帅聿郅桎茁汨尼蒺【注:现代诗可通平声“支”韵、仄声“志”韵】

 

五物,物佛拂屈郁乞掘讫吃绂弗诎崛勿熨厥迄不屹芴倔尉蔚【注:现代诗可通平声“鱼”韵、仄声“雨”韵】

 

六月,月骨发阙越谒没伐罚卒竭窟笏钺歇突忽勃蹶筏厥蕨掘阀讷殁粤悖兀碣猝樾羯汨咄渤凸滑孛纥核饽垡阏堀曰讦【注:现代诗可通平声“佳”韵、仄声“马”韵】

 

七曷,曷达末阔活钵脱夺褐割沫拔葛渴拨豁括聒抹秣遏挞萨掇喝跋獭撮剌泼斡捋袜适咄妲【注:现代诗部分可通平声“佳”韵、仄声“我”韵】

 

八黠,黠札拔猾八察杀刹轧刖戛秸嘎瞎刮刷滑【注:现代诗部分可通平声“佳”韵、仄声“我”韵】

 

九屑,屑节雪绝列烈结穴说血舌洁别裂热决铁灭折拙切悦辙诀泄咽噎杰彻别哲设劣碣掣谲窃缀阅抉挈捩楔蹩亵蔑捏竭契疖涅颉撷撤跌蔑浙澈蛭揭啜辍迭呐侄冽掇批橇【注:现代诗部分可通平声“佳”韵、仄声“马”韵】

 

十药,药薄恶略作乐落阁鹤爵若约脚雀幕洛壑索郭博错跃若缚酌托削铎灼凿却络鹊度诺橐漠钥著虐掠获泊搏勺酪谑廓绰霍烁莫铄缴谔鄂亳恪箔攫涸疟郝骆膜粕礴拓蠖鳄格昨柝摸貉愕柞寞膊魄烙焯厝噩泽矍各猎昔芍踱迮【注:现代诗部分可通平声“佳”、“歌”韵、仄声“我”韵】

 

十一陌,陌石客白泽伯迹宅席策碧籍格役帛戟璧驿麦额柏魄积脉夕液册尺隙逆画百辟赤易革脊获翮屐适剧碛隔益栅窄核掷责惜僻癖辟掖腋释舶拍择摘射斥弈奕迫疫译昔瘠赫炙谪虢腊硕螫藉翟亦鬲骼鲫借啧蜴帼席貊汐摭咋吓剌百莫蝈绎霸霹【注:现代诗部分可通平声”支““佳”韵、仄声“我”韵】

 

十二锡,锡壁历枥击绩笛敌滴镝檄激寂翟逖籴析晰溺觅摘狄荻戚涤的吃霹沥惕踢剔砾栎适嫡阋觋淅晰吊霓倜【注:现代诗部分可通平声“支”韵、仄声”志“韵】

 

十三职,职国德食蚀色力翼墨极息直得北黑侧饰贼刻则塞式轼域殖植敕饬棘惑默织匿亿忆特勒劾仄稷识逼克蜮唧即拭弋陟测冒抑恻肋亟殛忒嶷熄穑啬匐鲫或愎翌帜【注:现代诗部分可通平声“支”韵、仄声”志“韵】

 

十四缉,缉辑立集邑急入泣湿习给十拾什袭及级涩粒揖汁蛰笠执隰汲吸熠岌歙熠挹【注:现代诗部分可通平声“支”韵、仄声”志“韵】

 

十五合,合塔答纳榻杂腊蜡匝阖蛤衲沓鸽踏飒拉盍搭溘嗑【注:现代诗部分可通平声“歌”韵、仄声”马“韵】

 

十六叶,叶帖贴牒接猎妾蝶箧涉捷颊楫摄蹑谍协侠荚睫慑蹀挟喋燮褶靥烨摺辄捻婕聂霎【注:现代诗部分可通平声“佳”韵、仄声”马“韵】

 

十七洽,洽狭峡法甲业邺匣压鸭乏怯劫胁插押狎掐夹恰眨呷喋札钾【现代诗部分可通平声“佳”韵、仄声“马”韵】

 

【使用方法:1、本韵字表根据古代平水韵改编,平水韵产生于古代,当时没有汉语拼音,受到各地方言掺杂,故难免将一些韵母不同的字放到同一类韵字中,属明显错误,本表以红色字体标出;2、黄色字体表示古音与现代音不同,创作诗歌尤其是格律诗的时候,碰到这类黄色字体的韵字,遵从古代习惯;3、创作现代诗歌,尽可能使用平声韵,不要平声韵与古代的仄声韵混用。】

查杜甫的《北征》,可以发现他当时就跨几个韵部,仄声韵入声韵应该宽一些。

《见梅花折枝》 · 汪精卫

 

家在岭之南,见梅不见雪。

时将皴玉姿,虚拟飞琼色。

只今雪窖中,却断梅消息。

忽逢一枝斜,相对叹奇绝。

乃知雨雪来,端为梅花设。

烟尘一扫净,皎皎出寒洁。

清辉妙相映,秀色如可掇。

香随心共澹,影与神俱寂。

蔼蔼含春和,稜稜见秋烈。

侠士蕴冲抱,美人负奇节。

孤根竟何处,念此残枝折。

忽忆珠江头,花时踏寒月。

 

注释:汪在诗中以梅花的品节自喻。全诗写得既清丽脱俗、又刚劲有力。

读了上面这首诗,觉得确实好。但是,查了它的韵脚,对照平水韵,发现却不是来自同一韵部。比如雪与色,息与掇,都分属不同的韵部。以汪这样的诗词大家,不会不知道这一点,显然他是故意这样的,比如突破韵部限制,在邻韵之间寻找合适的词汇,才能表达他滂沛的情感。那么我们今天写诗,为什么不可以这样?只要读起来押韵,应当适当放宽。

另外,汪氏出生于广东三水,白话为其语言根底,对这些仄声韵应当是很熟悉的,极有可能他以他的广东话为根据,推敲吟哦,搞定了这首诗的韵脚。

有人指出,古风押韵与格律诗押韵略有不同,邻韵可通押。

平水韵是从古代诗歌总结而来的,语言变迁了,韵脚自然也应该变化。

 

 

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旧体诗创作系列谈之十二 造句

          造  句

当代一些白话诗其实就是散文分行,缺少诗歌应有的“气质”、“格调”。

格律诗由于有平仄、押韵、对仗的要求,从形式上就已经禁止这样做。

诗句的简练、跳跃,也是被格律的形式逼出来的。

那么,格律诗或者宽泛一点说,古代诗歌的诗句有什么特点呢?或者古代诗歌的语言,我们应该怎么理解?有哪些方面值得借鉴呢?下面有15个方面值得我们注意。

第一,一般默认主语为“我”。

这是古代人写诗主要与“自我”对话决定的。

古代人写诗,犹如我们今天写日记(不是雷锋日记那种故意让别人看的日记),主要为记录某时某事当时感想,目的是便于将来自己查阅、回顾、品味,因此,古代诗歌中很少出现“我”字。

刘禹锡写下“巴山楚水其两地,二十三年弃置身”时,这两句话的主语都是“我”。

杜甫《登岳阳楼》“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”的主语也是他自己。

一首诗的主语是谁,从题目就开始了。

 

登 乐 游 原

 

【唐】李商隐

 

向晚意不适,驱车登古原。

夕阳无限好,只是近黄昏。

 

参考译文:将晚时心情不快,驾着车登上古原。夕阳无限美好,只不过已接近黄昏。

注释:乐游原在长安(今西安)城南,是唐代长安城内地势最高地。

这首诗整篇都没有主语,从题目可以看出,这首诗就是写“我登乐游原之感受”。

从这个方面讲,格律诗的题目是非常重要的,要讲清楚这首诗是在什么情况下写,写给谁的。除非有一些不好明说的隐情,才像李商隐那样以“无题”名之。

少数情况下,诗歌的主语是“他”或“他们”,通过题目和诗句,创作者也会给予提示。比如杜甫的饮中八仙歌,写他同时代的几位好饮的朋友酒醉后各自的情态:

饮中八仙歌

知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天,道逢麴车口流涎,恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。

李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,

天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然,高谈雄辩惊四筵。

这首诗中写了多个人物,由于点了描写对象的姓名,每个人对应的动作、醉态是清楚的。

第二,崇尚凝练,一句话里可能包含多重意思。

大多数情况下,以凝练为贵。这里先举唐诗为例

再说白居易《长恨歌》里的一句:

“揽衣推枕起徘徊”。

这是写杨贵妃在马嵬兵变中死去之后,唐玄宗日思夜想。在道士帮助下,与杨贵妃在仙境中相见。杨贵妃

闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开。

揽衣、推枕、起、徘徊。四个动作,七个字表达得完美无瑕,情韵生动。

这就是七言、五言诗的语言魅力。

格律诗,最多56个字(七律),最少16个字(五绝),就能表达很深刻的意义,这种表现力,当代白话诗还很难达到。

由于追求简练,格律诗有时候不得不放弃一些交代,写出一些读者不可能具体理解的诗句来。如:

李白《峨眉山乐歌》

峨眉山月半轮秋,【“秋”字如随手捡来补上,交代时间】

影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡,

思君不见下渝州。

【按:渝州(今重庆)在峨眉山下游,“思君”指何人?在峨嵋山下的朋友?或者在渝州的故旧?诗中完全不交代。或者为作者省略,或者为虚构,仅为凑够第四句罢了。此诗重点在第一二句,三四句为闲笔。】

因此,有些诗句别人不理解,或者理解困难,不是你的错。

现在去读《论语》、《史记》,还有《唐诗三百首》,时常会碰到一些即使翻遍字典也无法翻译的句子。但我们仍然说,上面三部作品都是经典。

去读一读杜甫、李商隐的诗集,其中读不顺、读不懂的句子多去了!不论畅达易诵的名句,还是隐晦难解的句子,都是诗歌语言探索的一部分。

更不要说莫扎特、贝多芬音乐都是不能用文字翻译出来的,但全世界都公认他们是伟大作曲家。

诗歌类似音乐,讲究精炼,鼓励意在言外。你是创作者,有些时候你没法让别人理解,但你自己理解,仍然要大胆写出来。诗歌贵在创新。不怕写前人没有写过的句子,也不要怕写别人不理解的句子。

虽然多数情况下以凝练为贵,但这也不是绝对的。好的书法作品,有的地方要紧凑,有的地方可以疏朗一些。诗也一样。同一首诗里,有的句子比较紧密,有的句子不妨松弛一些。

春夜闻笛

【唐】李益

寒山吹笛唤春归,迁客相看泪满衣。

洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。

  解释:在寒山这个地方,吹着笛子呼唤春回大地。被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。注释⑴寒山:地名,在今江苏徐州市东南,是东晋以来淮泗流域的战略要地,屡为战场。⑵迁客:指遭贬斥放逐之人。作者此刻被贬谪,也属“迁客”之列。相看:一作“相逢”。

第一、第二句各写一样情节(故事),比较紧凑;第三、第四句共同说清楚一个事情,比较松散。这样就疏落有致。

李商隐的七律写得很精致,但辞藻过于密集,造成理解的困难,文气也不够流畅,此为其病。杜甫的七律在这方面就刚刚好。

第三,要敢写前人没有写过的句子,敢于尝试新的表达方式。

杜甫“绿垂风折笋,红绽雨肥梅”、“香稻啄余鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝”;李商隐“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”,皆不易解,然其美正在扑朔迷离间。

余等作诗,亦不惧挑战读者之俗见,探索汉语词汇各种新组合。

第四,巧用动词,可以活跃诗句。

格律诗很多时候,诗句的组成都是“名词+动词”,或者“时间地点+动词”(主语省略)。

杜甫的五律七律,一般都采取以上句式。如“国破山河在,城春草木深”,“千家山郭静朝晖,日日江楼坐翠微”。李商隐的七律也是这样,如“上帝深宫闭九阍,巫咸不下问衔冤”。

但杜甫的一些诗句,就放胆破格,产生了不同的效果。如“闻官军收河南河北”中“却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂”,把动词放在句子的前面,变成“动词+名词”,诗句生动、活跃。

在近代,格律诗创作成就较高的是叶剑英(远远超过毛和陈毅)。他早年在诗句的革新上,颇有突破。

他18岁时(1915年)写的一首七绝《油岩题壁》:

放眼高歌气吐虹,也曾拔剑角群雄。

我来无限兴亡感, 慰祝苍生唱大同。

第一句就“放眼高歌”,整首诗都灵动起来。又:

 

送赵君益坚出发水东

扬鞭驱万里,之子乐风尘。

念我飘蓬意,思君奋翮身。

燕然思窦宪,珠海拟汪伦。

世乱谁非客,前程处处春。

(1920年,时年23岁)

这首诗也是以动词起句。这种写法,在唐诗三百首中也不是主流。

我自己曾经写过一首赠给书画家的诗,里面有两句:

丹青唯意兴,穷达岂文章。

这两句,符合平仄,也是对仗工整,但总觉得不带劲,诗句沉滞、呆板。

后来分析主要是缺少动词。经过修改,变成:

弄弦声婉转,挥翰意飞扬。

这两句,同样是描写他们的现场活动,并不是虚构。但”弄弦“、”挥翰“两个动词放在句首,改变了诗句的情态,使得全诗的情绪活跃起来。

总结:多用动词、或者把动词放在句子前面,可以活跃诗句。这是一个诀窍。

最后,需要指出的是,创作旧体诗,不要害怕写出与唐诗三百首不一样、或者读者不理解的诗句。

只有不同,才有创新;凡有创新,必有差异。

今天的读者第一眼不习惯、或不理解,不要紧。时间长了,他们自然会习惯、理解。

关键是你理解你自己。

写诗就如同写日记,回归内心、审视自我,才是最重要的。

比如古人写月亮,好像已经穷尽了词汇。但我们今天,是不是可以这样写呢——

天净风轻山眼白,(把月亮比喻为山之眼)

浪回声远海心明。

(读者可以这两句,扩展为一首七绝)

第五、诗句尽量避免重复的意思。

一首诗里绝对不可以有重复的韵字,在95%的情况下,同一首诗里也不能有重复的字(重叠词除外),不应有重复的内容。下面李商隐这首诗其实是有缺点的。

嫦 娥

云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。

这首诗写得最好的是后面两句,相信是李商隐一时感悟得之,然后凑成前面两句,补充完成了这首诗。

因为是凑,问题就出来了。“长河渐落”和“晓星沉”,语意有一定重复,长河包含了星,而且“落“与”沉“,都是向下的动作,这样写,7个字用两个重复的词语结构表达了一个意思。

而且,前面两句与后面两句,意思上不搭接,结构松散。与李白的诗比较,就知道差距了:

黄鹤楼送孟浩然之广陵

故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

 

可以看出,这首诗里面,前面两句表示孟浩然离开了黄鹤楼,往扬州去了。后面两句顺势而下,写自己在江岸上看着搭载朋友的船渐渐远去,消失在水天之间。结构非常合理、意思浑然天成。

 

但这首诗也是有瑕疵的。

“故人西辞黄鹤楼”不合平仄。从第二句可以倒推,第一句本来应该是“仄仄平平仄仄平”,现在却是“平平平平(仄)仄平”。问题出在这个“人”字。

李白下面这首七绝才是完美的作品:

望庐山瀑布

日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

平仄完全合乎格律,而且境界浩大,想象奇崛,全诗内容上下连贯,一气呵成。

第六、全诗语句结构要有变化。

杜甫为格律诗大家,但他的七绝就总是缺少那么一种灵动之气。

比如他的绝句名作:

两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

格律诗作者很容易看出这首七绝,是由两组对偶句构成。前面两句是一组对仗,后面两句也是。虽然一句一个画面,画面感强,但以对偶句写七绝,毕竟使得表现的内容受限制。

形式上,也有呆板之感。

 

但这首诗也有一个优点,就是诗句的收尾,注意了变化。

通常诗句后面三个字,有2+1的组合和1+2的组合。

这首诗前面两句收尾是1+2(鸣+翠柳;上+青天)。

后面两句的收尾是2+1(千秋+雪;万里+船)。

杜甫这样的高手,显然很注意这个问题,造句上注意了收尾的变化。

我们很多初学写格律诗的人,不容易处理好句子收尾问题。1+2易得,2+1难成。

比如笔者在1983年写的一首《赠友人》:

独上高楼思渺然,(1+2)

沉沉迷雾锁江关。(1+2)

东西南北无来雁,(1+2)

春夏秋冬复旧年。(1+2)

携手共游应笑语,(1+2)

扬帆一去亦何言。(1+2)

多情惟有玲珑月,(2+1)

碧海青天夜夜悬。(2+1)

前面8句的收尾都是1+2,显得节奏单调,幸好末尾两句变成了2+1,否则这首诗在音节上就是很失败的。而当时笔者并不知道收尾还有这个规律。

好的诗歌作品都很注意收尾的音节变化。

比如杜甫《秋兴》第六首:

 瞿塘峡口曲江头,(2+1)

万里风烟接素秋。(1+2)

花萼夹城通御气,(1+2)

芙蓉小苑入边愁。(1+2)

珠帘绣柱围黄鹄,(1+2)

锦缆牙樯起白鸥。(1+2)

回首可怜歌舞地,(2+1)

秦中自古帝王州。(2+1)

 

第七,大胆使用地名、时间、数字,把诗句做实。

诗歌也如新闻作品,有时要强调现实感,就应该使用地名,还有表示数量的数字,或者时间的内容。这样做,还常常能让你写诗“有话可说”。写诗就怕无话可说。

 

如笔者2001写的

《长江三峡曲》(节选):

长江之水日奔腾,(长江,河流名)

不知山重雾几重。

渝州城楼隐暮色,(渝州即重庆,地名)

白鹤梁前风涛急。(白鹤梁:地名)

江流屡随山势回,

江石不动水中砥。

往复流转三千里,

万山丛中声呜噎。

衢塘峡口洪波骤,(瞿塘峡:地名)

巫山云雨梦相忆。(巫山:地名)

危崖寒树欲催折,

波涛玉碎西陵壁。(西陵:地名)

这样把地名嵌在句子里,也自然而然地表示了行船的方向是从四川重庆往湖北宜昌方向走,是从长江上游往下游、从中国西边往东边。

第八,以问句或否定句收尾,可令诗意深远。

从认识论看,人类的理性的有限性,决定了诗歌不宜轻易下结论,说得太肯定反而不好。“不破楼兰终不还”这么决绝的句子,是大诗人写的。我们后学者,更宜保持一点自我怀疑的精神,对诗歌涉及的社会人生,以一种不那么确定的态度去写比较好。

从写作经验看,如果一首诗后面两句或最末一句,仍使用肯定句,往往显得平淡无奇,余味有限。

比如笔者诗《晨兴》,原来结尾两句为“已闻故国金城裂,还待红霞映满天”,虽然已经表达了作者的意思,但显得比较平淡。后来改为“已闻故国金城裂,安蔽红霞映满天”。安,安能。一个设问句,令诗意陡起波澜,强化了表达,比陈述句更好。

 

李白有“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”也是否定句结尾。

 

我们还可以举出很多结尾用问句或否定句的例子:

白头搔更短,浑欲不胜簪。(杜甫)

惆怅无因见范蠡,参差烟树五湖东(杜牧)

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。(李白)

九泉莫叹三光隔,又送文星入夜台。(唐·崔珏 哭李商隐)

只在此山中,云深不知处。(贾岛)

借问路傍名利客,何如此处学长生。(崔颢)

此夜曲中闻《折柳》,何人不起故园情!(李白)

座中泣下谁最多,江州司马青衫湿。(白居易)

日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。(崔颢)

谁解乘舟寻范蠡,五湖烟水独忘机。(温庭筠)

寂寂江山摇落处,怜君何事到天涯。(刘长卿)

 

还有一种是用意义含混的句子结尾:

明日隔山岳,世事两茫茫。(杜甫,此句应为假设句)

君问穷通理,渔歌入浦深。(王维)

曲终人不见,江上数峰青。 (钱起)

不觉碧山暮,秋云暗几重。 (李白)

此情可待成追忆?只是当时已惘然。(李商隐)

会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫,此句应为假设句。如果……)

何当重相见,樽酒慰离颜。(温庭筠,假设句)

我醉君复乐,陶然共忘机。(李白)

请君试问东流水,别意与之谁短长。(李白)

今逢四海为家日,故垒萧萧芦笛秋。(刘禹锡)

 

固然,也不全都要以文句或否定句收尾。以肯定句终篇的也很多,只要文气贯注、辞情妥帖即可。但从经验看,用设问句、否定句更容易打开思路。

结尾两句中,常使用否定词“不、无、非、否、莫”等,或者“或、谁、孰、安”等疑问词。

 

第九、大胆使用现代词汇。

一些被公众普遍接受、家喻户晓的现代词汇,也应当大胆引入古体诗创作中。如:

赵家、赵国、霾都、盗国贼、宝马、奔驰、红朝、天朝等。

如此,才能使诗歌更方便地表现现代生活。

还有一些来自圣经的词汇。

大撒币、蓝金黄都是近年流行在华语圈的词汇;

荆冠、荣耀、神恩 、载世光,都是来自基督教的词汇。

杜甫当年,也在诗歌里采用了大量的俚语、新词,提高表现力。一点不使用当代词汇,要想充分表现当代社会生活,是不可成功的。

第十,一句说不完,分两句说。

黄尘清水三山下,更变千年如走马。

遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻。

(李贺)

欲取鸣琴弹,恨无知音赏。(孟浩然)

都是一个意思,用两句话来说完,就显得从容而且意义集中。

《朝会》:

七国来朝帝面光,珍馐锦帐胜隋炀。

岂忧青岛无萤火,夜海烟花耀四方。

意义的表述都以两句为一个单位,从容叙说。

十一、先有佳句,有后佳篇。

先确定一句或两句,令其平仄合规、押韵中矩,以之为“锚”,然后推演其他句子的平仄,按格律“填词”,完成全诗。无佳句尽量不勉强写诗。

十二、一些特殊词汇的真正意义。

“忍”、“敢”、“肯”、“倩”、“争”等词在诗句中的特殊含义。

忍:意为“不忍”。

忍看朋辈成新鬼(鲁迅),其中的“忍”恰恰表示“不忍”或“岂忍”的意思。

忍看图画移颜色,肯使江山付劫灰。(秋瑾)忍、肯也表示“不忍”、“不肯”,或“岂忍”、“岂肯”的意思。

肯:哪里肯、怎么肯、岂肯。

南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。(杜甫)忍能,“竟然忍心”

敢:意味“岂敢”。

本为圣朝除弊政,敢将衰朽惜残年。(韩愈),敢,“岂敢”的意思。

读者注意了,上面这几个字常省略表达,其实际意义,多数时候与字面意义正好相反。

倩:请。朱敦儒《相见欢·金陵城上西楼》:试倩悲风吹泪、过扬州。

倩何人,唤取红巾翠袖,揾英雄泪!(辛弃疾)

底事:什么事,因为什么。

张元干贺新郎·送胡邦衡待制赴新州:底事昆仑倾砥柱。

争:怎。

若非壮士全师胜,争得蛾眉匹马还?(吴伟业《圆圆曲》)

争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。(李清照《如梦令 常记溪亭日暮》

宁:岂,难道;宁不知倾城与倾国?佳人难再得。(汉李延年《李延年歌》

奚:何;既自以心为形役,奚惆怅而独悲?……聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!(陶渊明《归去来辞》)

焉:哪里。焉求,哪里求?

无端:奈何,无奈。锦瑟无端五十弦(李商隐)、无端来去骑官马,寸步教身不得游。(张籍)无端更渡桑乾水,却望并州是故乡。(刘皂)无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝(李商隐)

十三、名句怎样“炼”成?

最后,说一说诗歌中的“名句”。名句,都是读者传诵的结果。我们看到一些非常有才华的诗人,比如清代的吴伟业、当代广东的刘斯奋先生,才高八斗,写了很多诗歌,但名句不多或没有被广泛传诵的名句,以他们的才华、勤奋,似乎就“差那么一点点”。这“一点点”是什么呢?对照古代传诵的名句,我们可以发现,这些名句至少有四个特点:

第一,它们都是人人心中所有、人人笔下所无;有奇特的表达,或有独到的发现。

如:竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》;

露从今夜白,月是故乡明。____杜甫《月夜忆舍弟》;

 人生自古谁无死?留取丹心照汗青。____文天祥《过零丁洋》

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀——龚自珍(这两句说出了那个时代的悲哀) 

第二,它们或画面漂亮、或感情饱满,或想象奇特,但都句意明朗,给人深刻印象;

如:大漠孤烟直,长河落日圆。——王维的《使至塞上》;

疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅·其一》;

沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。——李商隐《锦瑟》(这两句象征意义隐晦,但画面清楚也很美);

桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》

遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻。——李贺《梦天》

第三,它们都语言通俗,不用生僻的字词,极少用典故。

如:夕阳无限好,只是近黄昏。——李商隐《乐游原 / 登乐游原》;

黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》

相见时难别亦难,东风无力百花残。——李商隐《无题·相见时难别亦难》;

云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》;

第四,前后两句,连缀成意。只读一句,不能圆满。两句之间有因果关系或时间关系。

如:醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?——王翰《凉州词二首·其一》;

一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。——杜牧《过华清宫绝句三首》

同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!——白居易《琵琶行 / 琵琶引》

天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》;

酒入愁肠,化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》;

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》

人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》

很多写诗的人,只知追求凝练,想在一句诗里表达很多的意思,令诗句难以理解,而不知好诗有密亦有疏。密不透风则气韵阻滞,疏可跑马则豁然见新。一些名诗不追求紧凑,而用两句或三句表达一个完整的意思。

从写作的角度讲,应遵守一个原则:吟出好句才写诗。

读杜甫的《秋兴八首》,其中的好句子多数是尾联,可能说明他构思的时候,重点在尾联,想好以后再真正动笔。

 

十四  省略动词的双名词结构。

以笔者的一首小诗为例。

闲居澳头小镇

偏地解形骸,何忉世事乖。

惟嗔群鸟噪,忍使绮梦裁。

炊午榻犹卧,风帘牖自开。

远山洇水墨,海雨漫天来。

2018年8月19日 星期日

注解:风帘:风吹帘动。但这里不这么说,而是名词+名词,只可意会。风帘,见到这个词,我们的直觉会马上呈现风和它带来的效果,不但不会发生误解,或者难以理解的歧义,反而因为省略动词,而使得这个句子异常干净,新而有味。这种写法古代也有人用过,比如杜牧的诗“深秋帘幕千家雨,落日楼台一笛风”。一笛风,就是这种名词加名词的组合。这就是诗歌语言的妙处。千家雨,不奇,一笛风,很奇。风吹帘动,窗子也自动打开。这种句式推演出去还可以有“苔阶”、“雨树”、“雾楼”、“风幡”等等。这两天还想起了一句:“一船灯雨夜三更”。

 

总结:

很多人为写格律诗,苦苦积累古汉语词汇,甚至学一些很生僻的词,用以“慑服”读者,这都是学风不正的表现。

积累古汉语词汇当然是必要的,这也是创作格律诗的一个门槛。

但把古代诗词名家都背得差不多、词汇积累到一定程度之后,重点就应当放在提高观察力、想象力上边。

只要你真诚面对自己、面对世界,写你所见、所思、所感,如果你还大胆创造一些词汇,就一定有足够的内容(名词、动词、形容词、副词、介词)填充你的诗行。

养词,不如“养气”。

养气,就是多读书,不仅是古代诗词,自然科学、社会科学、小说、新闻都要读;视野开阔之后,词汇自然增加。为了达到表达目的,无词不可以用。

养气,需要多旅行,多结交那些有正义感和历史责任感的仁人志士。这方面,顾炎武、龚自珍、梁启超、秋瑾等近代诗人,都是成功的典范。

养气,还要提高我们对人类艺术皇冠上那些“明珠”的鉴赏力、认同感。这些“明珠”包括贝多芬、莫扎特、巴赫、海顿、柴科夫斯基、马勒的音乐,也包括古希腊雕塑、达芬奇、米开朗基罗的绘画和雕塑。还有莎士比亚戏剧以及各种人类公认的文学名著如《红楼梦》、《红与黑》、《战争与和平》等。我们对这些艺术越认同,我们的艺术追求就越高尚,作品离人类普遍价值越近。

养气,还要有对人性的正确理解。这方面,《圣经》能够给我们很多有益的滋养。当“人皆有罪”的观念确立后,你就不会在诗歌里表现自己的“道德优越感”,流于浅薄的狂妄,而会更多沉浸到人性的海洋中,体验人世间种种复杂的境况,写出那些细微的情绪、感动。感恩之意,会时常涌动在你的诗歌里,因为在某些时候,你的诗只对上帝说话,而不需要人间的理解。这种幸福的孤独感,才是一个卓越者的标记。

即使做到了上面这些,人们还会创作出风格各异、水平不同的作品,这与每个人自身情感的丰富性、强烈性、构思画面的能力、遣词造句的习惯、词汇量、对音韵的敏感度等等有关。这些能力如同画家对物体形状、空间关系、色彩搭配的审美直觉一样,有很大成分来自天赋。个人可以偶尔超水平发挥,但不可能长期脱离自己的先天基础。

勤奋的精神、认真的态度,终究是创作者保持高水平发挥的必要条件。

 

最后,强烈建议每个写诗的人都去登录国内非常专业的“搜韵“网,里面的词汇几乎可以说无限丰富,如果你能恰当使用,将对你写诗大有助益。

 

 

 

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旧体诗创作系列谈之十一 造词

                     造  词

所有的词汇都是被人创造的。一些人看到当今格律诗某些新异的词就大惊小怪,说“这个词汇唐诗没有用过”,就认为不好。其实大可不必。

举凡唐诗里的词汇,一些从诗经、楚辞、汉赋、汉乐府、古诗十九首、魏晋南北朝诗文以及其他古代典籍中选取,一些是唐诗作者们自己创造,我们读唐诗三百首或各类选本多了,已经习惯了这些词汇,但如果去读李白、杜甫、王维、岑参、韩愈、柳宗元、白居易、刘禹锡、杜牧等等名家的全集,就能发现其实唐诗的词汇远比我们想象的丰富。

龚自珍《已亥杂诗》(六)

浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物,化作春泥更护花。

里面“吟鞭”一词,我们在唐诗三百首或宋诗一百首里没有见过,那么,龚自珍是不是用词不当?

其实这个词比较形象,凭字义,我们也大致能理解是什么意思。按照百度的讲法,吟鞭,解释为诗人的马鞭。多以形容行吟的诗人。

这个解释是,又不完全是,可以参考。

龚自珍并没有生造这个词,它仍然是有来历的。唐代牟融的七律一诗,就有“笑拂吟鞭邀好兴,醉欹乌帽逞雄谈”之句;宋代文同的五律《送潘司理秘校》中,也有“吟鞭摇岭月,倦枕拂溪云”的描写。

这说明,“吟鞭”这个词,据“搜韵”的查询,最早是唐代诗人创造的。唐代诗人新创词汇,绝不仅仅是这个。

中国大陆学者谢思炜专门对杜甫创新词汇有过专门总结,他的论文《从有“来历”到“没来历”——试析杜诗语言运用的创新》指出杜诗在采用来自经史典籍和前代文献的有“来历”语时,扩大了其采用范围;同时也使用当代新语,尤其是大量采用口语词汇。此外,诗人也通过创制新词实现诗歌语言的更新,其所造新词数量之多在唐代诗人中位居前列。

我们且随便列举杜甫新创的一些词汇:

七律《曲江》二首之二:

朝回日日典春衣,每日江头尽醉归。

酒债寻常行处有,人生七十古来稀。

穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。

传语风光共流转,暂时相赏莫相违。

“深深见”、“款款飞”,用在这里很新鲜,在之前的诗歌中没有见过。

 

杜甫的五律《送韦书记赴安西》:

夫子歘通贵,云泥相望悬。

白头无藉在,朱绂有哀怜。

书记赴三捷,公车留二年。

欲浮江海去,此别意苍然。

这首诗的词语非古典文学专业的人士不易全部理解,但对杜甫而言,他想表达的意思已经蕴含在这些词句里,至于别人是否理解,不是他首先考虑的问题。

一个写诗的人,一定要把写诗当作自己的事情,是日记或者与具体对象交流的媒介。孔子说,诗可以兴(引起话题),可以观(扩大视野)、可以群(交流)、可以怨(抒发不满或者痛苦的情绪)。做到“兴、观、群、怨“是第一要义,第一目标。

关于造词,我们也要看到,一些被创造出来的词汇因为种种原因,也不被后世继承。比如被鲁迅评价“自铸伟辞“的屈原,有很多词汇他用过以后,后代诗人少用或干脆不用。

比如屈原《离骚》里用的一些词汇:

苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤?(信姱、练要、顑颔)

余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。(鞿羁)

背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。(追曲、周容)

忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。(侘傺)

……

这些词汇几乎没有在后世的诗歌里被继承和发扬。

 

从这里可以看出,古代这些大诗人,写诗的时候考虑的是自己是否表达清楚了,从实际需要出发,敢于创造新的词汇,或者自创,或者从同时代的民歌、口语中借鉴,只要能有利于表达就放手去做。

我们当代格律诗创作者,千万不要作茧自缚,以为唐诗三百首的词汇就是就囊括了唐诗的全部词汇,不能超越,这种认识不符合实际,而且有害创作 。假若感到词汇不够用,就应当大胆创造。

我们这个时代(21世纪20年代),可能借鉴并且能够丰富我们诗歌表现力的新词汇很多,列举如下,大家不妨加以补充:

文革、洗脑、巨婴、电脑、墙内、墙外、互联网、核平、屁民、商鞅策、超限战、红歌、唱红、打黑、反腐、疫情、瘟疫、封城等。

来自《圣经》的新词汇也很多,如:

人子   天国  救赎  恩典 信望  爱  知罪孽  世盐  世之光  幽谷  麦种

公义   悖逆  原罪  神律(遵) 慈爱  帝力  忍耐 隔绝  天意 神意。浴神光

谦卑   有福  哀恸  慕义  怜恤  清心  地狱  天堂 炼狱  爱仇敌

日头   照歹人  天父   旨意(恒)  饮食  权柄  荣耀  非能侍二主

飞鸟且蒙天父养,世人何必虑衣裳。饮食。 梁木  叩门  寻求  窄门  永生

赦罪  芥种(最小会变为最大)  十字架  荆冠   爱人如己  福音  末世  洪水

审判  圣洁 圣灵  论断  道路 真理 生命 重生  自由

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旧体诗创作系列谈之十 意兴

              意  兴

意兴为诗之母,诗是意兴的产物。

先有意兴后有诗,无意兴也可写诗,却很难写出好诗。

正常情况下,有了某种感动、某种感悟、有了记录和表达的冲动,才会去写诗。

在创作中,极少有一下子就构思好整首诗,一挥而就。

更多的是,先写下最打动作者自己的一句或两句诗,然后在这个基础上,根据这一句或两句诗的平仄、押韵、位置,扩展成篇。

使至塞上

王 维

单车欲问边,属国过居延。

征蓬出汉塞,归雁入胡天。

大漠孤烟直,长河落日圆。

萧关逢候骑,都护在燕然。

从“文本生成”的角度讲,我推测王维首先是看到了“大漠孤烟直,长河落日圆”这个景象后,内心有了感动,他要把这种独特的印象和感悟记录下来。经反复吟咏,固定成这两句,才有了将其扩展为一首完整五律的动机。

因这两句是仄仄平平仄,平平仄仄平,适合放在颈联(第三联)位置,所以作者根据平仄、韵脚(圆)以及位置,构思了其他各联。

怎样使这两个好句子不突兀呢?作者采用了顺叙的办法,逐步提升全诗的意兴,在这两个句子达到高潮。

从外出的缘起,到经过的地方,看到的景色,收篇于行动结束时获得的信息。

可以说,除了“大漠孤烟直,长河落日圆”之外,其他句子都是闲笔,故意写得很淡,是为这两个句子出场做铺垫和衬托的。全诗有疏有密,布局合理,使这两句十分突出。

如果其他句子也信息量很大,就会淹没这两个句子的亮度。

在这点上,王维是非常高明的,如同山水画家。下面一首也是这样。

 

观 猎

王 维

风劲角弓鸣,将军猎渭城。

草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。

忽过新丰市,还归细柳营。

回看射雕处,千里暮云平。

作者最先构思好的句子应是“回看射雕处,千里暮云平”这两句,反复吟诵反复修改,改到无法再改为止。因为其音调为平平(平)(仄)仄,仄仄仄平平,适合放在尾联,这是五律的典型结构。根据这一点,作者补充了其他句子,也是顺叙的办法,很轻松就抵达了全诗的意兴的高峰,并及时收住,深有余味。

除这两句之外的其他句子,都是闲笔,特别是“忽过”“还归”两个过渡句,平淡无奇。

他是故意为之。好比一位画家,先浓墨重彩画出一座奇崛的峰岭,再配以工笔的树木,将此作为画面的重点,然后用淡墨点染出云朵,再粗略画出山下的河流,远处的群山以及细若游丝的瀑布。这样的画疏密有致,浓淡有别。

因此构思的时候,要把最有意兴的一句(绝)或两句(律)写好,再构思别的句子。这是写作的方法论之一。

 

饯别王十一南游

刘长卿

望君烟水阔,挥手泪沾巾。

飞鸟没何处,青山空向人。

长江一帆远,落日五湖春。

谁见汀洲上,相思愁白蘋。

     评:“长江一帆远,落日五湖春“两句,意兴盎然,颇为提神,“五湖春”跳出眼界之外,具有想象力。也不排除作者先想好了这两句,再写出其他句子敷衍成篇。末尾二句,以设问句结篇,把全诗的意兴延宕出去,扩展了诗境。

 

     关于“意兴”,晋朝文学家陆机的《文赋》有所涉及,而且论述甚为精当。如下:

伫中区以玄览,颐情志於典坟。遵四时以叹逝,瞻万物而思纷。悲落叶於劲秋,喜柔条於芳春,心懔懔以怀霜,志眇眇而临云。咏世德之骏烈,诵先人之清芬。游文章之林府,嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔,聊宣之乎斯文。

其始也,皆收视反听,耽思傍讯,精骛八极,心游万仞。其致也,情曈昽而弥鲜,物昭晣而互进。倾群言之沥液,漱六艺之芳润。浮天渊以安流,濯下泉而潜浸。於是沈辞怫悦,若游鱼衔钩,而出重渊之深;浮藻联翩,若翰鸟缨缴,而坠曾云之峻。收百世之阙文,采千载之遗韵。谢朝华於已披,启夕秀於未振。观古今於须臾,抚四海於一瞬。

      这些论述,对进入创作状态的心理描写是大体准确的。我们正是有了种种意兴,才欲罢不能,用文字记录我们的灵感。

总结:写格律诗的入手方法和步骤:

第一,先有好句,再有佳篇。

第二,将好句子格律化,平仄、押运都符合标准,成为全诗的“锚”;

第三,确定已经想好的两个好句子的位置;

第四、将其写在一张纸上,推演出其他句子的平仄要求。

第五、依照韵谱,构思其他句子。构思的时候,考虑叙事因素。

第六、反复锤炼,直到改不动为止。

 

 

 

 

 

 

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旧体诗创作系列谈之九 构思

                        构  思

本文结论:为了让构思变得方便,最好的办法是从“故事”入手。

作诗碰到的第一个难题是构思,即写什么的问题。

关于“写什么”的问题,要记住一点:大部分诗歌,都应该有一个简要的故事框架。

很多人不知这一秘密,提笔后不知从何写起。

应当写什么?

一、真诚表达你想表达的。立意要高、心地要纯,感情要诚,如写日记。

二、诗中尽量包含一些叙事成份,要有简单的故事框架。 当你想到故事的时候,构思就容易多了。

三、因为什么事或到哪里见到什么风景,触发了我什么感受。尽量不凭空抒情。

四、诗也同新闻作品一样,常含有时间、地点、何人、何事、为何这些要素(叙事或讲一个故事,高度概括)。

五、描写更是写诗所必须。写景,如杜甫“娟娟戏蝶过闲幔,片片轻鸥下急湍”,水平线与垂直线交错,画面感极强

六、想象:这是超出了眼中所见的另一种描写,存在于我们的幻想中:“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。”

当代旧体诗最弱在“赋”,即叙事、描写、想象。

故事,其实从诗歌标题就已经开始。

经典诗歌,几乎每一首的标题都揭示了一个小故事,即便故事很简单,终究是故事。看下面的诗歌题目,想想作者通过题目表达什么“故事”或者“事情”:

《酬乐天扬州初逢席上见赠》(刘禹锡)刘禹锡第一次在扬州与白居易见面,得到了后者的题诗,现在要答谢他,也给他写一首。

《送孟浩然之广陵》(李白),今天我李白在黄鹤楼这个地方,送孟浩然先生去广陵。

《临洞庭湖赠张丞相》(孟浩然):我到洞庭湖游览,写此诗赠张丞相。

《秋登万山寄张五》(孟浩然):我秋天登上万山,写诗寄给张五。

《春夜喜雨》(杜甫):春天的晚上下雨了,我很高兴,写诗为记。

《水槛遣心》(杜甫):我在水槛这个地方浏览解闷,写下诗篇。

《旅夜抒怀》(杜甫):我在夜晚的旅途上写下这首诗抒发胸臆。

这些题目,都有很强的暗示性。侧重在写景还是侧重在叙事,从题目已经初步看出来。

大家去读唐诗,就能发现大多数都有一个故事在里面,有叙事、有描写,纯粹的抒情、说理,不容易写出好诗。

观 猎

【唐】 王维

风劲角弓鸣,将军猎渭城。

草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。

忽过新丰市,还归细柳营。

回看射雕处,千里暮云平。

这首诗的故事可以简单概括:观赏狩猎 风力劲,弓弦鸣,将军在渭城打猎。后面写鹰、马在狩猎中的优美动作。打猎的队伍归来经过新丰的街市,回到细柳营地。天色已暮,回头看打猎的方向,千里云平。

如果用散文来写,内蕴不多,也比较枯燥。而用诗来表达,跳跃式的情节,加上精美的画面,显然更高一筹。

 

下面这首诗就更加直白了。

 

赠汪伦

【唐】 李白

李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

解读:前两句为叙事,后两句为抒情。叙事为基础。

哪怕很隐晦的诗,如李商隐的《锦瑟》,也暗含了故事:

 

锦 瑟

李商隐

锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆,只是当时已惘然。

 

可以推测,李商隐50岁时写这首诗,追忆逝水年华。他某天看到了一把琴瑟,或者听了别人演奏琴瑟,结果联想到人生,并展开联想。最后两句,更是对往事包含感情的追忆。结尾一句故意写得含混,使得整首诗充满了悠远的意味。

所以说,在绝大多数情况下,每一首诗歌,都要有一个“简要的故事框架”。

这样写诗就变得相对容易了。

真诚地讲一件事情,不是太难。

本文作者习作:

谒中山故居翠亨村

残冬晴照暖灵台,百岁荣光出翠隈。

万里挥师摧帝垒,半生劳殒拊民哀。

羞将宪誓铭钟鼎,屡见秦纲震霹雷。

国父馨香余一脉,村夫指点在蓬莱。

(注:此诗题目已经简要叙述,重点在“谒”,这个词带有尊崇之意。诗中有几个故事片段。去时是“残冬”,阳光普照;远远望去,很多车和游客在那小山村里,首联讲的就是这个场景。颔联叙述中山先生的历史功绩。中山故居内有大钟,铭文于孙中山实行宪政的政治理想不及一字。此种“疏忽”大可玩味,故曰“羞将宪誓铭钟鼎”。)

2006年2月初拟,2010年10月改定,其中吸收了部分凯迪网友意见。

 

夏至游大理洱海远眺苍山

洱海七十里,乘风片羽过。

急舷碎玉浪,平岸起寒波。

日转苍山暮,天低夏雨多。

明晨攀览道,云湿竟如何?

2003年6月23日 ,此诗是叙述笔者携夫人孩子在洱海乘船的经历。

中国当代(特指1950年至今)格律诗口号流行,最弱在“赋”——叙事和描写。 当你感到构思困难,就从故事入手吧。

格律诗的叙事,可以借鉴新闻写法:时间、地点、人物、何事、为何5个W(when where who what why)都要想想。

在今天,事件,比景色更冲击我们的感情。人们写格律诗越来越重视叙事,通过对事件的记述表达思想或感情。

相比之下,写景相对弱化。对于立志要继承杜甫“诗史”传统的当代诗人,记录当代事件,比写景更重要。

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旧体诗创作系列谈之八 境界

                  

此处所说的“境界”,不是王国维先生所说的那个“境界”,而特指艺术创作的两个重要方面:

其一是“精神高度”;

其二是“格调”。

境界是内容、形式、风格的综合体现。境界的层次,不仅包含艺术风格,还包含对这种“艺术风格”的评价。

境界,不是Style(风格),而更像是Taste(品味或者品位)。

一位号称“吴越浪客”的人发表在网络上的诗歌:

白云披峻岭,山色绕竹排。

恃武扬威去,灰头丧气来。

请问,这样的诗有境界吗?或者说,境界高吗?

为什么它境界不高呢?

它基本合乎平仄。如果说,前两句的描写还有点诗意,后两句就毫无美感,也没有来头。

作者并没有想好他写这首诗的目的,只是发泄一种很肤浅的激情。

基本就当一种文字游戏,

这种态度,决定了这首诗境界低下。

当今后多人写诗,虽然也合格律,但感情轻浮,意境全无。且自我吹捧、自我美化,令人作呕。

不仅现代人写诗有如此俗调,而且唐诗里也不乏此类。

佛教徒王凡志有一首诗叫“世间何物平”:

世间何物平,不过死一色。

老小终须去,信前业道力。

纵使公王侯,用钱遮不得。

各身改头皮,相逢定不识。

完全是说佛理,没有故事、没有画面,枯燥乏味。境界也不高。

白居易的长恨歌、琵琶行,可以说辞藻华丽,但在七律这种体裁中,他思路不开阔,想象力贫乏,说理太多。比如他第一次见到刘禹锡,醉中写了一首诗赠与。

醉赠刘二十八使君

作者:白居易

为我引杯添酒饮,与君把箸击盘歌。

诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。

举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎。

亦知合被才名折,二十三年折太多。

参考译文:

你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉,我们一起拿筷子击盘而歌。

虽然你诗才一流堪称国手也只是如此,但命中注定你不能出人头地也没有办法。

抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞,满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。

也知道你应该被才高名显所累,但这二十三年的损失也太多了。

这首诗不乏真诚,但有几个缺点:1、感情不深,不强烈。没有不平,词意肤浅。2、只局限在刘禹锡个人命运,眼界太小;3、用词比较拖拉,不够精炼。请仔细读,与下面刘禹锡的唱和诗比较,就能体会到。

看看刘禹锡怎样回复的?

酬乐天扬州初逢席上见赠

作者:刘禹锡

巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。

参考译文:

在巴山楚水这些凄凉的地方,度过了二十三年沦落的光阴。

怀念故友徒然吟诵闻笛小赋,久谪归来感到已非旧时光景。

沉船的旁边正有千艘船驶过,病树的前头却也是万木争春。

今天听你为我唱的一曲清歌,暂且借这一杯美酒振奋精神。

刘禹锡反应之快令人惊奇。可能二十三年的情感郁积已久,写诗的意兴被白居易猛烈激发,留下了这么一首传诵千古的好诗,境界比白诗显然高出两个台阶。体现在三个方面:

1、感情强烈、深刻,但不颓废,没有怨天尤人。凄凉地、弃置身、闻笛赋、烂柯人,这些都是具有强烈感情的字眼或者典故。这四句诗,凝聚了无限的人生沧桑;

2、不局限于自己的命运。刘禹锡有大局观,超过了白居易。沉舟、病树两句,超越了个人悲欢,而表达古代文人难有的豁达心理。

3、用语精炼,没有一个废字、没有一句可以浓缩的句子。每个字都像螺丝钉被牢牢铆住,轻易移动不得。

创作格律诗,如果要求高一点的话,需要作者多少有一点高贵的精神。

何谓高贵?

不汲汲于功名,不沉溺于俗事。识宇宙之无穷,知盈虚之有数。对人对自然,有同情感。志在高远而心怀谦卑。乐而不骄,清而不傲。此之所谓高贵也。如:

兰亭集序

王羲之

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也

夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!(不知老之将至 一作:曾不知老之将至)

每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

此作精神之高贵,固有高朋满座、流觞曲水吟诗为乐,而更在于作者眼光穿透快乐之表象,洞察生命的悲剧性:“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。”

一乐一悲之间,王羲之胸襟之广、哲思之深,已可见矣。此诚所谓有境界者也!

自卑自谦,其语蕴藉。

自高自义,人所厌弃。

精神的高贵还体现在具有良知——

良知是什么? 互联网上有人如此陈说,大致是对的:

就是看到别人遭难你有同情心;看到老弱病残你有怜悯心;

看到欺软怕硬你有憎恶心;能对天地与生命有敬畏心;

看到作威作福你有悲愤心;看到阿谀奉承你有羞耻心;

在强权面前还能坚守正义;在邪恶面前不再保持沉默;

在暴政面前拒绝助纣为虐;支持善良正义,拒绝谎言作恶。(引自互联网)

要想写出境界不低下、品位不流俗的诗,应守住这些原则:

第一,写作的目的要单纯,少功利心。

境界高的诗歌,绝大多数都是为取悦自己而写的,而不是为取悦别人。好诗,很多时候,都是意兴驱动的结果。换句话说,你只有出于某种冲动,并愿意把诗歌写进自己的日记本里,在一段时间内不想示人,或者只愿意与小圈子交流时,才可能写得出境界较高的诗。如果一开始就想取悦大众,就难免被大众趣味所诱导,不敢写出属于自己的独特体验、独特表达。

第二,立意要高尚,态度要庄重。

态度很重要。整体而言,中国古代诗歌乃至全世界的文学艺术,都有一个规律:哀伤易得好,得意难为情。大多数杰出的艺术作品都偏于蓝调——悲剧、哀伤、忧愁等等。可以这么理解:人类需要文学艺术,疏导、排解、净化自身的悲情,是主要目的。纯粹表现快乐,比如喝了茅台酒就不停地写怎么过瘾,这样的作品虽然可以让人忘掉自己的不幸,但不容易成为伟大作品。

打油诗偶尔写可以,但写多了,容易败坏一个人的兴味。

2018年5月,时居国内,一位朋友把他的诗歌传给我,我看了,立意甚好,平仄也无大问题,但太张狂,好像扫除积弊就靠他了。我回复了一首诗如下:

           题  诗

诗赋贵天真, 方求立意新。

梦思游宇宙, 文藻拟珠鳞。

运笔应屏敛, 扬情莫自矜。

吟哦复斟酌, 偶意可通神。

第三,内容要正经,要基本符合公认的审美标准。

这一点,王维、孟浩然、李白、杜甫,都是好榜样。李白为杨贵妃写的《清平调三首》,虽是宫廷歌词,也不失庄重、典雅。

第四,遣词造句要反复推敲,避免庸俗化。

可以根据自己的喜好,选择字眼。爱秾丽的,可以选择华丽的词汇;爱朴素的,可以选择清新的词汇;爱凝重的,可以选择一些艰深的词汇。什么词汇让你喜欢,就用什么词汇。用得多了,就能形成个人风格。

选词用字,对格调有重要影响。

比如“船”这种交通工具,有同义词:舟、蘭舟、帆、桅、楫、桨、蘭桨、棹、桂棹、筏、艇、舰等。

试看下面这首词:
【宋】李清照一剪梅·红藕香残玉簟秋》上阕:

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上蘭舟。

云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。

如果把“蘭舟”(兰花树做成的小船)改为木舟”,本来它们指的就是一回事,但这首词还那么美吗?还有那么高的格调吗?

李白送孟浩然之广陵:孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

把“孤帆”改为孤船,虽然也是一回事,但境界就不是一回事了。

杜甫在写三吏三别的时候,就比较倾向于写实,比如《新安别》中的诗句:

肥男有母送,瘦男独伶俜。

白水暮东流,青山犹哭声。

这些诗句的内容,都是可以“看到”的,只有“哭声”带有想象。

而杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》就多用夸张、想象,而非写实:

观者如山色沮丧,天地为之久低昂。​
霍如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光

显然,杜甫因题材、内容不同,而采用不同风格的写法、不同格调的辞藻。

有的诗人比较习惯用某些词汇,就形成了自己的风格。李清照如此,李商隐也是这样。

比如李商隐的诗用词典雅华贵,带有一种富贵气。如:

无题·凤尾香罗薄几重

作者:李商隐

凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝。

扇裁月魄羞难掩,车走雷声语未通。

曾是寂寥金烬暗,断无消息石榴红。

斑骓只系垂杨岸,何处西南任好风。

但也有人认为,李商隐本身很贫穷,对富贵生活有一种发自内心的艳羡,故多选富贵之词入诗,因此格调不算高。真正高的是王维。王维生活比较优渥,但写的诗如同工笔画,构图精美、配色合理,意境隽永,境界高于李商隐。

这或许也是有道理的。

但不论怎么说,李商隐的《锦瑟》是一首完美之作,具象而又抽象,境界之高,在唐诗里也是一流的。如下:

锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆,只是当时已惘然。

这首诗辞藻也同样华美,但惝恍迷离,难以索解。其意境远离尘世,境界甚至高于王维的那些山水诗。

还必须承认一个事实,一个诗人,创作的状态在不同时期、不同环境中不一样,所创作的诗境界有高有低、水平有优有劣,都是常见的。这一点,李白杜甫也难免俗,他们有时也写出了很平庸的诗,所以我们自己,也不要在古代大诗人面前战战兢兢,不敢写或者不敢表露。

读唐代诗人全集、选集,就能看得比较全面。

本书作者习作:

游九龙湾酬黄九渊

清夜不能寐,凭轩听水流。

蛙声连翠谷,月色满雕楼。

江上漂游去,泉边沐浴休。

谁怜歌古调,携酒共山秋。

注: 七月十四、十五日,黄九渊君邀吾同游九龙湾,饮珍泉、品美食、游野山,泛清流,亦乐之至也,至今犹常念之。无以为表,书此以谢。二OO一年八月八日。

这首诗如何,大家自己去评。

最后,好的诗歌还要体现出创造力、创新力,让人眼前一亮或心中一动,给人以新鲜感、给庸常的生活带来新的刺激,并让我们的生活更美好。

在大陆,我很佩服张庆辉先生的旧体诗。其好处在于对时代一些重要事件具有高度的概括力,吻合时代关切,凝练表达,词句妥帖,而且在通透与含蓄之间保持了微妙的平衡。文字如太露骨就是口号句,不是诗,这是大跃进文隔的坏影响;太隐晦又难引起共鸣,钱钟书陈永正的诗都有此弊,不能发扬“诗可以怨”的传统,或者一点怨的痕迹都无,枉费了上天赋予他们的才能。郭沫若范曾更不值一提。在大半个世纪的时空背景下,陈寅恪刘逸生这些人才是中国诗歌正道的传人,但寥若星辰,在这一背景下看张庆辉的诗尤觉可贵。

阅世越深越广,越是觉得世间一些荒诞和邪恶超出想象也超出我文字表达能力,常有文字的无力感,愈知现代派文学艺术那些夸张、玄幻、穿越手法的合理性。卡夫卡小说、荒诞派戏剧《等待戈多》、《百年孤独》等等,值得回忆。

 

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旧体诗创作系列谈之七 订正

                              订  正

 

生铁炼成后,要不停地锤打。那个阶段,里面的杂质如碳、硫等如铁锈那样纷纷剥落。最后,生铁才能变成硬度更高、韧性更强的钢。百炼成钢,就是这个意思。

除非大天才,能一气呵成好诗,绝大多数人,包括天才诗人大多数时候,诗歌创作出来后,还要多次修改才能定稿。

杜甫说,“新诗改罢自长吟”。修改之后,作品格调、艺术性得到提升,是对创作者的最高奖赏。这种快乐,来源于自我实现,是一种高级精神享受。

从本人的经历看,初稿写成后,起码要改过十遍,才能基本达到自己想达到的目标。

即便这样,也还有种种遗憾。

订正的步骤包括以下三步:

第一步:通读全篇,看是否准确表达了自己的意思?

在创作的时候,为了迁就平仄、押韵,常常不得不扭曲自己的意思,用了并不太贴切的句子、词汇。

初稿完成后,要重新审视作品,要三次问自己:

我看到了什么?

我听到了什么?

我的感受真是这些文字表达的那样吗?

一定是十分忠于自己、向自己敞开心扉的人,才能找到真实的自我。

从这个意义说,创作文学作品,尤其是抒情作品的作者,对自己都有比较清晰的认知。

请把那些虚假的表述,更换为更真实的文字。

例诗一

原作:观黄果树瀑布

谢祥京

此布何其大,岚名海外闻,

唯衣拼万户,作幕庇千军,

风动罗裳舞,雷鸣玉屑纷,

天机真固巧,织尽一溪云。

构思奇特,把黄果树瀑布想象为一匹巨大的幕布,前人所无。写得真好,可能是古今吟咏黄果树瀑布的诗歌里第一名。但有一些瑕疵。唯,是什么意思?岚名,意思不清。织尽?尽是什么意思?不恰当。酌改如下:

 

此瀑何其大,声威海外闻。

为衣拼万户,作幕庇千军。

风动罗裳舞,雷鸣玉屑纷。

谁能将素练,织就一溪云。

如此改,如何?这样改的好处是减少了作者的评论,完全客观描述。作者的惊讶、赞赏,更深地包含其中,更加含蓄。如孟浩然之《与颜钱塘登障楼望潮作》。这种客观含蓄的写法,当代少见。当代人爱在诗中发议论,是害诗也。

客观化的景物描写,唐代有很好的范本。如:

例诗二

与颜钱塘登障楼望潮作

孟浩然

百里闻雷震,鸣弦暂辍弹。

府中连骑出,江上待潮观。

照日秋云迥,浮天渤澥宽。

惊涛来似雪,一座凛生寒。

全诗没有评论,尽量客观描述,让读者自己去体会,这就够了。

 

第二步:核定平仄。

对初学者来说,平平仄仄平平仄(或:仄平平)、仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平这四句的不同排列所形成的不同格式,还不能烂熟于心,难免有顾此失彼的时候。写完初稿后,一定要核对各句的平仄关系。

如果平仄不对,还要重新构思,重新选择适当的词语。

在各种旧体诗论坛里,不合平仄的诗很多。如:

例诗四

三十一梦

误入尘网三十年,年年岁岁为何缘?

昨夜暗风寒惊梦,梦里南山诗酒还。

请核查一下,上面这首诗平仄有哪些错误?

再看知名文人木心的旧体诗:

例诗五

沧海蓝田共烟霞

壬戌夏末,予筹赴新大陆,整饬烦苦,犹老女乍嫁,仓皇自理妆奁。八月杪,沪郊虹桥机场,临飞默占一律。

沧海蓝田共烟霞,(仄仄平平仄仄平?)

珠玉冷暖在谁家。(平平仄仄仄平平?)

金人莫论兴衰事,(平平仄仄平平仄?)

铜仙惯乘来去车。(仄仄平平仄仄平?)

孤艇酒酣焚经典,(仄仄平平平仄仄?)

高枝明月判凤鸦。(平平仄仄仄平平?)

蓬莱枯死三千树,(平平仄仄平平仄?)

为君重开碧桃花。(平平仄仄仄平平?)

 

检查过去,没有一句是符合平仄的,根本不能算律诗,但他又是按照格律诗来写的,颔联颈联意义对仗,显然还没有经过仔细修改打磨。对木心这样有名的旧式文人而言,这样的诗怎能拿得出手?)

构思诗句有时候很费神,好不容易吟定了,最后发现平仄不合,要推翻重来,这种纠结难以形容。

因此,最好是构思的时候,就严格按照平仄规范敲定词句,以免有尾大不掉之病。

第三步:审核对仗和押韵

对仗,要检查出句、对句之间,相对的词是否词性相同、平仄相反。

有缺陷的对仗,一为合掌,即两句话表达同样的意思,语义重复;二为词性不统一,三为平仄不相对。如下面这首:

例诗六

七律·重逢

光阴荏苒二十载,昔日同窗喜相逢。

求知校园今犹在,不见当年稚气容。

如今皆为中流柱,各行各业志不同。

待到来年重聚日,同学依旧笑春风。

(七律对平仄、对仗、押韵有严格规定。这首诗中间四句都不能构成对仗,加上平仄混乱,不符合规范,因此不是“七律”。)

押韵,全诗的韵应当在同一韵部内。

例诗七

夜  象

云拚一抹迹,星斗三分明。

月见千悠过,风奔夜象潜。

(明与潜,怎么能押韵?)

例诗八

恶霾袭京

霾里不识真日月,万里长城万里哭。

唯有北风真本色,敢叫日月换青天!

 

(哭与天,也不能押韵)

例诗九

惆怅西风

朔北多寒树,西风犹自哭。

夕阳迟迟落,金星踽踽出。

一点黄花冷,千年残月孤。

诗情随夜尽,寂寞何人书。

(这首诗作者用现代普通话读“哭”、“出”,以为是平声,其实在旧体诗创作中,这都是入声,当仄声用,在这首诗里,不能与“孤”、“书”押韵)

如果不合平仄、不押韵、不对仗,这样的诗不大可能被认可、接受、传之后世。

最后,还要检查一下,全诗有没有重复的字。

一般情况下,除了叠字(如匆匆、渺渺、依依等)外,一首诗不能有两个重复的字。如下面这首:

例诗十

小  别

数日风雨今始晴,长空万里流云生。

乘风欲送身已远,高楼望穿山千重。

 

(一首诗里有两个“风”字,太浪费。不用重复的字,就是为了避免浪费文字,让一首诗里容纳尽可能多的不同内容。此诗第二句及最后一句还有三平调之弊。)

     格律诗是中国的“国诗”,单音词以及由此而来的平仄、对仗,是上天对中国文化的恩典。格律诗的基调是庄重、典雅,所以写诗的人要抱有一点恭敬之心。品味、趣味要保持贞节。如果堕入上面这些所谓格律诗的恶趣中,肯定不易再写出含英咀华、意味隽永的好诗。

所以如果想成为一个格律诗写手,从一开始就要自觉远离颂圣诗、打油诗之类的应时创作。一直把写诗当作写日记,就能保持趣味的单纯。

 诗歌或其他文学作品的修改,其实是一个明心见性的过程。不断改掉不符合我们心意的字句,代之以更准确的表达,使得文字更贴近我们的情感、性格、气质、想象,更反映作品的结构逻辑,实际上,借着文学作品的修改,我们越来越理解自己。苏格拉底说,人最难的是认识自己。如果真是这样,又假如我们的写作完全真诚不做作不粉饰,写作(包括写日记)就对人生有重要的意义,这些文字就是生命的延展。

直到改不动的时候,这些文字就能代表写作者对于特定题材最高的思考水平和表现能力。尽力而无悔。

 

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旧体诗创作系列谈之六 对仗

                              

                                          旌 遥

对仗被许多人视为畏途,不懂从哪里入手。作为初学者,可以先从古代工具书入手学习。

初唐时,骈文仍盛行,启蒙教育里,骈文词赋的背诵很容易培养起文化人的对仗思维。清代以来,对偶的启蒙读物就有清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》。这本书,根据平水韵进行编排,列出了可资对仗的事物,具有启发性。

比如一东的对仗:

云对雨,雪对风,晚照对晴空。来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫。三尺剑,六钧弓,岭北对江东。人间清暑殿,天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿,一园春雨杏花红。两鬓风霜,途次早行之客;一蓑烟雨,溪边晚钓之翁。

沿对革,异对同,白叟对黄童。江风对海雾,牧子对渔翁。颜巷陋,阮途穷,冀北对辽东。池中濯足水,门外打头风。梁帝讲经同泰寺,汉皇置酒未央宫。尘虑萦心,懒抚七弦绿绮;霜华满鬓,羞看百炼青铜。

贫对富,塞对通,野叟对溪童。鬓皤对眉绿,齿皓对唇红。天浩浩,日融融,佩剑对弯弓。半溪流水绿,千树落花红。野渡燕穿杨柳雨,芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤,额下现一弯新月;男儿气壮,胸中吐万丈长虹。

又如四支的对仗:

茶对酒,赋对诗,燕子对莺儿。栽花对种竹,落絮对游丝。四目颉,一足夔,鸲鹆对鹭鸶。半池红菡萏,一架白荼蘼。几阵秋风能应候,一犁春雨甚知时。智伯恩深,国士吞变形之炭;羊公德大,邑人竖堕泪之碑。

行对止,速对迟,舞剑对围棋。花笺对草字,竹简对毛锥。汾水鼎,岘山碑,虎豹对熊罴。花开红锦绣,水漾碧琉璃。去妇因探邻舍枣,出妻为种后园葵。笛韵和谐,仙管恰从云里降;橹声咿轧,渔舟正向雪中移。

后来,知名文人李渔(1611-1680年 原名仙侣,号天征,后改名渔,字笠翁,一字笠鸿、谪凡)仿照《声律启蒙》,写了一本《笠翁对韵》,互有高下。

如一东的对仗:

天对地,雨对风。大陆对长空。山花对海树,赤日对苍穹。雷隐隐,雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白,雨霁晚霞红。牛女二星河左右,参商两曜斗西东。十月塞边,飒飒寒霜惊戍旅;三冬江上,漫漫朔雪冷渔翁。

河对汉,绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞,月殿对天宫。云叆叇,日曈曚。腊屐对渔篷。过天星似箭,吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨,池亭人挹藕花风。茅店村前,皓月坠林鸡唱韵;板桥路上,青霜锁道马行踪。

山对海,华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳,塞雁对江龙。清暑殿,广寒宫。拾翠对题红。庄周梦化蝶,吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇,南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头,玉笛弄残仙子月;凤翔台上,紫箫吹断美人风。

这些工具书,可以参考。现在通过互联网百度可以查到。但其列举之事物,未免拘泥。单靠这些工具书,不大可能构思出卓越的对偶句。

总结前人和自己的经验,对仗的构思,有以下要点:

第一,以意为先,真实表达。

先问自己,究竟想表达什么?对仗不只是格律诗的形式要求,同时,对仗句本身也是内容的需要。一般情况下,对仗句是把重要的事物、感悟用两句来加以强调。只有把这个问题想透以后,才可能写出恰当的对仗句。出句一定要真实表达,对句可以虚一些。

【唐】 杜甫

岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵。

五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。

野哭千家闻战伐,夷歌几处起渔樵。

卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥。

 

参考译文:

冬天到了,白天的时间就越来越短;

漫天霜雪在这个寒冷的夜晚停住了。

天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;

倒映在三峡水中的星影摇曳不定。

战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;

渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。

(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;

我与亲友们的音信已经中断多日,生于当世,倍感寂寥。

需要注意,此诗第一句已经是对仗。

颔联“五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇”,第一句有写实的成分,第二句有想象的内容。三峡星河影动摇,暗喻自己内心也动荡不宁。

可以看到,杜甫这样的格律大师,在其作品中,对仗绝不是可有可无的、或者只是形式的要求。对仗的起句、对句,内容都不重复,而是包含感情、血泪。

对比之下,毛诗如长征“五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸”就显得内容松散,两句基本表达同一个意思。

杜甫的格律诗,不论与他同时代的诗人相比,还是以后世衡量,都显得出类拔萃。其对仗的精炼、凝重,至今仍然是我们学习的典范。

在内容上,对仗忌讳出句、对句表达同样的意思,这在古代叫“合掌”。

第二,反对优于正对

所谓“正对”,就是出句与对句,虽然内容有别,但仍然是同一个方向、强化同一种感情。所谓“反对”,就是对句的内容与出句相反。

例如:

西塞山怀古

【唐】 刘禹锡

王濬楼船下益州,金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。

人世几回伤往事,山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋。

 

参考译文:

王濬的战船从益州出发,东吴的王气便黯然消逝。

千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。

人生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流。

从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。

颔联“千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头”,出句的动词是“沉”,对句的动词是“出”。两个动作方向相反,意思也相对:本来以为固若金汤的千寻铁锁沉到了江底,一片片表示投降的白旗从石头城里举起。

颈联“人世几回伤往事,山形依旧枕寒流”,出句表示人事浮沉如过眼烟云,只存在于记忆中,勾起伤心的回想。而对句却表示天地永恒,几百年过去,山形依旧枕寒流。这种对比,就表达了一种具有哲理意味的感悟,精彩。

我自己的诗里,也有懒将倦眼睨新贵,频把银樽唤旧朋之句,也是反对。前一句对权贵的态度是“懒得看”,后一句对故旧的态度是殷勤劝酒。(这是梦中与唐代酒中八仙同游的情景)

第三,词性一致,平仄相反。

出句与对句,上下之间,词性、平仄有以上要求。“五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇”,五更对三峡(入声读同夏),角鼓对星河,均为名词,但平仄相反。声对影,悲壮对动摇(听觉对视觉),皆如此。“人世几回伤往事,山形依旧枕寒流”也是这样。请仔细阅读、体会。

我们看到,在大诗人这里,他们考虑的对仗材料,都远远超出了《声律启蒙》和《笠翁对韵》这类工具书所提示的那些事物,决不受庸常思维的束缚。

毋宁说,杜甫、刘禹锡他们在构思对仗句时,最先考虑的是眼中所见,心中所感

写格律诗,如果停留在“云对雨,雪对风,晚照对晴空。来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫”这类习惯思维里,则必流俗矣!

第四,构思有一定规律。

跳出《声律启蒙》这类工具书的思维框架,在构思对句的时候,还是有一些窍门的。有内对外、上对下,先前对此后、水景对山景、时间对空间、听觉对视觉等

还可分为“静态”的对仗,如李白“三山半落青天外,一水中分白鹭洲”;“动态”的对仗,表现连续的两个动作或者场景,如我的诗句“飞舟才过白云峡,捷足争登黄鹤楼”(《七律 游长江三峡》)。

动态的对仗能活跃诗的气氛,杜甫却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂也是这样。

我的《五律 春夜宿罗浮山》里有忽觉轻衫湿,遥看白露飞这是触觉与视觉的对仗。

第五,警惕“同义词”陷阱

对仗要求对仗相同的位置“词性”相同,并没有要求“同义词”相对。但很多人犯了这个错误,这是被《声律启蒙》误导。比如里面的“来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫。三尺剑,六钧弓,岭北对江东”这些,都会造成句意重复,诗境难以推进,而且落入前人窠臼。

如我一位好友在中秋节写了一首诗,传给他在东京考试的儿子。

【丙申中秋日寄子诗】  

暮云和日尽,桂魄启新灯。

四海同良夜,天涯独远征。

台花影重,阙笛声清。

明日犹佳日,银辉朗故城。

这首诗写得浑然天成,饱含父爱,在我的诗友中都是第一流水平,这样的诗我也不一定能写出来。平仄押韵都没有问题,但对仗用词仍有可斟酌处。

“天涯”对“四海”,语义重复。其子有嘉名“一骧”,用“一骧独远征”更恰当,且不重复。“濒”字不够好,因为这个词虽然表示靠近的意思,但一般都用在比较负面的意义上,濒 和临,也是同义词,意义太接近。更好的句子应该是“覆台花影重”,想象花影有重量,压在阳台上。且覆与临意义相异,更理想。

好的对仗句,都是“词性相同、词义相异”。比如杜甫诗:

与任城许主簿游南池

秋水通沟洫,城隅进小船。

晚凉看洗马,森木乱鸣蝉。

经时雨,蒲八月天。

晨朝降白露,遥忆旧青毡。

“森木”一词,与“晚凉”在词义上相差甚远,是宽对,而不是象《声律启蒙》那样的窄对(如山对水,星对月)正因为如此,轻易就拓展了诗境。“看”,和“乱”,意义也是相差很远。还有以“荒”对“熟”,也是这样。

杜甫一生精研格律,尤其是对仗句,处处用心,同时他眼界又足够大,想象力丰富,因此多有好的对仗句,至今是我的典范。

王维的名句“荒城古渡,落日秋山”,也是宽对,不是严对,反而境界很大。

本文作者诗歌的对仗里,也有意识排斥《声律启蒙》的影响,以避免拘谨,如:

灯火迷离溶夜色,眼眸顾盼映杯光。(两句既相关但词汇的意思又离得远)

今宵我伴刘伶醉,昔日谁同李白狂。(醉对狂,都跟酒有关,但不是一个意思)

沧海翻波怒,新城避雨愁。(沧海对新城,翻波对避雨,宽对。)

又如:

沪上雏声隼苑,津门才气耀鳞池

又如:

三代空怀宪政梦,兆民争说庙堂谋。(两句说相反的意思,反对为优)

以上对仗皆为眼中所见、亲身经历。写的时候并没有刻意构思。

在诗性的观照下,生活中本身就有很多诗歌素材。只要你放开思想,就能容易发现意义丰富的宽对。好诗多出自自由的心灵。

重视自身的日常生活经历、经验,就能写出独一无二的作品。

虽然不一定高明,但一定是独特的。

先求独创,再求高明。

 

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旧体诗创作系列谈之五 独特

                            独  特

唐诗高高在上头,我们现代人,怎样才能写得独特,不与唐诗雷同呢?

这个问题很重要。

有的当代格律诗写得好,不是因为它们像唐诗,而恰恰因为不那么像。

独特,才有存在的价值。

怎样写出与唐诗不同的格律诗呢?或至少让我们自己读起来,不觉得是唐诗的模仿呢?

唐诗那些名作,我们现在无法猜测诗人们创作时的具体情形,也无法从这种推测中获得创作的经验。

结合我自己30多年断断续续的写作体会,我认为可以从三个方面确立格律诗的现代特色。

第一,立意要有现代观。

A,只为苍生说人话,不为君王唱赞歌。这是台湾杂文家、历史学家柏杨先生说的。这确实是最最重要的一点。

B,抛弃“离骚”式的哀怨心理,远离毛“雪”那种丑陋、邪恶的趣味,警惕道德、能力自大狂倾向,学会谦卑。

C,以现代观念审视一切现象,不论是古代还是现代,中国还是外国。

做到这三点,你就能以比较健康的心态来创作,写的诗肯定不是唐诗的仿制品,也不会像唐诗很多作品那么酸腐了。

年轻的时候,我也写过一些类似初唐诗歌的作品,这是模仿的结果。我高中时在一位同学家里读到《中华活页文选》上的王勃《滕王阁序》惊为天文,抄下来背诵百遍亦不厌,非常同情王勃的遭际,更赞叹文章的华美、深远。

大学时喜欢祖咏的《望蓟门》,曾经在读书笔记上写道:“每读至此,心动神摇,真堪传于不朽矣。”

这首诗是这样的:

望 蓟 门

【唐】 祖咏

燕台一望客心惊,笳鼓喧喧汉将营。

万里寒光生积雪,三边曙色动危旌。

沙场烽火侵胡月,海畔云山拥蓟城。

少小虽非投笔吏,论功还欲请长缨。

 

为此,我还写了一首《登桂林尧山绝顶》,与古人同怀。

如果我不是后来转变观念,也许我永远认为诗歌就应该这样写了。

1999年,我35岁,已经认识到年轻时写那样的诗,多么迂腐。“维时事之艰虞,岂小子之所知哉!”对往昔,不妨自嘲一下。

君王、赵家,跟你有什么关系?为他们服务,值得成为你的人生理想吗?他们这样那样,值得你这么激动吗?

如果一个人的古代文学素养,只局限于唐诗宋词,并且不善于反思,那就容易犯同样的毛病,把一个古老但迂腐的情结在今天继续吟诵。这是时空的错位。

实际上,清代的文人,就已经很少有“怀才不遇”之叹了。这种“离骚式哀怨”只属于那种文人对皇权高度依赖的时代。一旦这种精神关系被质疑、否定,忠君爱主的诗歌在清代基本就已经消失,甚至有的思想家、文学家已经质疑“忠君爱国”的合理性了。

比如顾炎武对“国”与“天下”辨析:“保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”又如黄宗羲提出“天下为主,君为客”的民主思想。他说“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”,主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,从而限制君权,保证人民的基本权利。

这些观念表明中国人文精神的一大突变,对清代诗歌创作有很大影响。

清代有代表性的诗人,王士祯的诗就看不到杜甫那种忠君爱主的感情。龚自珍更是抨击了独裁专制制度对人才的残害。因此,清代诗歌有一种海外来风的清新感。

龚自珍作于清道光五年乙酉(公元1825)的下面这首诗,就是其代表作之一。

咏  史

【清】龚自珍

金粉东南十五州,万重恩怨属名流。

牢盆狎客操全算,团扇才人踞上游。

避席畏闻文字狱,著书都为稻粱谋。

田横五百人安在,难道归来尽列侯?

诗中咏南朝史事,感慨当时江南名士慑服于清王朝的险恶统治,庸俗苟安,埋头著书,“避席畏闻文字狱,著书都为稻梁谋”。诗末更用田横抗汉故事,揭穿清王朝以名利诱骗文士的用心:“田横五百人安在,难道归来尽列侯?”激愤之语,有慷慨悲壮之义。

龚自珍的诗歌很值得研究。相比之下,晚清王国维的诗词中那种离骚式哀怨,反而缺少根底,可以说是离骚传统的“回光返照”,其境界不可与龚自珍同列。

后来我的诗也转向了个人、对社会更多地反思。

读陈寅恪诗,步其韵作

九州多故风波荡,剩有孤床寄一身。

枯眼未察天似墨,残躯已觉地如坟。

百年忧患凭谁诉,万户仓皇幸自存。

泣血杜鹃传逸响,几回读罢欲沾襟。

1997年11月于深圳。陈寅恪(1890——1969)为中国一代文化宗师,然一生坎坷,不得其时。中年目盲,晚岁足折,更遭文革冲击,抑郁而死。读其传,诵其诗,想其晚境悲况,不胜慨然。

 

      哀 农

夙许城乡雨露均,收容遣送与谁论。

八千大道难行路,百万流民待赎身。

不信明冤沉海底,犹余紫血满衣襟。

羲农苗裔村村望,今夜几人拭泪痕。

 

【注:2003年6月20日在云南旅游,喜闻旧收容遣送办法将废。思李昌平、孙志刚事,感慨系之。《南方周末》报导,全国每年被收容者达300万人,多为农民。】

长篇五言叙事诗《深圳孤老行》是2005年写的。在本博客里可以看到这首诗。

《春日咏怀》(五言古体)的立意就走得更远。语言是中国古老的汉语,精神气质却是贝多芬式的。其中“为国轻死生,蹈敌气壮烈”、“悲风驰未休,号声激情灼”这样的表达,并非来自中国诗歌传统,而要放到贝多芬《英雄交响曲》的背景下方能充分理解。

这标志着,我跟唐代抒发“怀才不遇”的哀怨诗那一路,已经分道扬镳。现在仍然喜欢王勃、杜甫的诗文,但不会像他们那样去抱怨,“怀帝阍而不见,奉宣室以何年”!(滕王阁序)

 

第二、尊重、珍惜自己的独特经历、独特体验。

不要认为自己的经验是微不足道的。要敢于将自己的经历、经验写到诗歌里去。

每个人的人生经历、人生体验都不一样,把这些独特性贯注到诗歌里去,就一定能写出跟别人不一样的作品。水平高低且不说,至少是可以避免雷同。

客观叙事,直面内心,不作伪语。

举例一:

  城  南

【宋】曾巩

雨过横塘水满堤,乱山高下路东西。

一番桃李花开尽,惟有青青草色齐。

本诗写景并有所感悟。我们读诗者,应当想想作者是怎么写出这样一首诗的。可以推测,诗中“水满堤”、“乱山高下”、“桃李开尽”、“青青草色”,都为作者眼中所见。即便有所虚构,也不会差离太远。

 

举例二:

秋 望

凉飙起天末,云翳月中秋。

沧海翻波怒,新城避雨愁。

莲黄分宴席,灯火照金瓯。

还念渔人远,只身系琉球。

缘起:2010年9月25日星期六笔者应凯迪网络中秋在线赛诗会而作,是夜东部刮台风,“沧海翻波怒”,乃想象大鹏湾海面情景。深圳城内暴雨大作,外出购物被困于超市,故写“新城避雨愁”。时中国船长被日扣留于冲绳,以此事收尾。

写实的诗歌,多数皆有现实根据。

美国有个女诗人叫西尔维亚 普拉斯,精神不那么正常,有点分不清梦幻与现实。她把梦幻大胆写进诗歌里去,就出现了很多惊人的诗句。比如:

从灰烬里,

我披着红发上升,

我吞食活人就像呼吸空气。

——《高烧103度)

举例三

静   夜

中夜侍亲毕,出观星满天。

列宿移西北,竹下咽流泉。

(二00六年七月二日凌晨)

【缘起:2006年6月末7月初,母病重,予急归。某夜服侍母亲之后,已经是后半夜,徘徊于庭院。天上星星灿若清露,屋前流水呜咽于竹根下。均如实写来,自然成篇。其中暗含悲怆之感,然谁与言!三个月后母亲去世。】

 

第三、借鉴人类最高文明成果的优点,向全球最高的艺术典范学习。

 

把唐诗宋词放在全球文学艺术的范围看,确实是独树一帜的。但从我的观点看,它们仍然不是最高典范。我更喜欢贝多芬、莫扎特、米开朗基罗、托尔斯泰、尼采。他们表达的感情更深、他们的精神追求更高。

贝多芬的音乐旋律不是最漂亮,但最能感动人。他拨响了人类心灵最深处的那根琴弦,同时又把我们的目光引向广阔的宇宙。他是人类艺术中“崇高”范畴的代表。没有哪位艺术家,像他这样通过回环往复的旋律,充分地阐释什么是“崇高”。

在思想感情的深度、广度以及精神境界的高度这三个方面,贝多芬都是前无古人,可能也后无来者了。

杜甫的某些诗歌,也有类似贝多芬音乐的气质。

我创作诗歌,也有心表达类似的艺术风格,但天资不够,虽努力而一直未能达到。这说明,一流的艺术,如皑皑雪峰,望之在目,近之则千难万难。

有一年,一位朋友建议我,应该写点东西纪念那个刻骨铭心的日子了。

这么多年,我一直不敢去触碰那个痛点,并不意味着我忘记了。

一点也没有忘记,连细节都记得清清楚楚。

不写,只是因为没有契机而已。

这一声提醒,就是上帝的安排。

为了避免雷同,我不选水调歌头、念奴娇,而选了“望海潮”这个陌生词牌。

这个词牌下,最有名的作品是这首:

望海潮·洛阳怀古

【宋】秦观

梅英疏淡,冰澌溶泄,东风暗换年华。

金谷俊游,铜驼巷陌,新晴细履平沙。

长记误随车。

正絮翻蝶舞,芳思交加。

柳下桃蹊,乱分春色到人家。

 

西园夜饮鸣笳。

有华灯碍月,飞盖妨花。

兰苑未空,行人渐老,

重来是事堪嗟。

烟暝酒旗斜。

但倚楼极目,时见栖鸦。

无奈归心,暗随流水到天涯。

 

这首词,感慨岁月如流、生命易逝,另外还有对某位佳人的思念。

宋词有一个弱点,上下阕之间词意往往有较多雷同。堆砌辞藻,常常文胜其情。“如七宝楼台,眩人眼目,碎拆下来,不成片段”(张炎《词源》中论吴文英)这不仅是吴文英词的问题,而且是宋词普遍存在的缺点。宋词不如唐诗精炼。

 

我构思的时候,要求自己一定让上下阙形成强烈对比,如贝多芬《月光奏鸣曲》第二、第三乐章那样。

所写风景、事件,均眼中所见、亲身经历。

我记不住词格律,对照原作,推敲其平仄、押韵规律,经起草,反复修改,并吸收朋友的意见,如下:

 

【望海潮】

夜 思

楼台灯影,平湖微漾,轻云暗度东山。

儿女追藏,声喧廊下,姿娘扇舞翩翩。

浮世得余闲。

兰舟斜拢岸,钓客垂弦。

陌上桃花,粉红虽减亦堪怜。

 

梦回千里长安。悲英华喋血,泪溅瀛寰。

天殇国忿,怖雨倾翻,满城六月腥膻!

沧桑二十年。

恨行人渐老,拍遍栏杆。

北望神州,长城月色共谁看?

2009年7月4日,农历六月初十二(犹记6.4当日下午天津狂注暴雨,雨势之大,见所未见。天怨天怒耶?至今不得解)

虽然不是格律诗,但构思与格律诗相同。上下阕之间,有巨大转折。

上阕的景色、人物,都是我居住小区里的实景。小区里有湖,常有人去钓鱼。

下阙是我的回忆,20年前的亲身经历,加上一些合理想象。64当天我在天津,没有在广场上。

如实记录描写,让上下阕之间的内容完全不同,在感情、氛围形成强烈对比。

这些探索就是追求独特性的努力之一。我尽力了,写得好不好另说。

 

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旧体诗创作系列谈之四 古今

                                古   今

今天很多人喜欢写格律诗,但也有一些人认为,当代人创作格律诗是多此一举,因为“唐诗高高在上头”,不可能写到唐诗这么高水平。另外,当代格律诗创作确实也存在很多陈词滥调,模仿之风盛行。

但是,不要以为唐诗就是高不可及的目标。

在唐代,没有杂志没有图书馆保存,诗人们的作品散佚非常厉害。加上后来的战乱,传到今天的,据估计最多只有实际创作的十分之一。

经过后世学者的努力收集,总算在清代完成了残存的唐诗汇编。《全唐诗》是清朝初年编修的汇集唐代诗歌的总集,全书共九百卷。共收录唐代诗人二千五百二十九人的诗作四万二千八百六十三首(有待争议,又言四万九千四百零三首或四万八千九百余首)。

近年日本学者平冈武夫编《唐代的诗人》、《唐代的诗篇》,将《全唐诗》所收作家、作品逐一编号作了统计,结论是:该书共收诗四万九千四百零三首,句一千五百五十五条,作者共二千八百七十三人。

此外据考证得知,唐诗作品存世者正式已知诗达五万五千七百三十首,句计三千零六十条;所涉唐代诗人三千七八百位。

如果去读《全唐诗》或者唐代诗人的作品集,你能发现大多数也是很普通的。

见下,你能猜出它们的作者吗?

唐诗更多是如此……

 送刘司直赴安西

 作者:

绝域阳关道,胡沙与塞尘。

三春时有雁,万里少行人。

苜蓿随天马,葡萄逐汉臣。

当令外国惧,不敢觅和亲。

广陵赠别

作者:

玉瓶沽美酒,数里送君还。

系马垂杨下,衔杯大道间。

天边看渌水,海上见青山。

兴罢各分袂,何须醉别颜。

又 送

作者:

双峰寂寂对春台,万竹青青照客杯。

细草留连侵坐软,残花怅望近人开。

同舟昨日何由得,并马今朝未拟回。

直到绵州始分首,江边树里共谁来

没有精彩的句子,没有让人心动的感情,没有使你眼前一亮的意象。

比较一般啊。

这不是《唐诗三百首》的水平啊!

谜底:这三首诗歌的作者分别为:王维、李白、杜甫。

想不到吧!即便这样有名的诗人,也写了这些不怎么出色的作品。

因此,《唐诗三百首》,应当说是“百里挑一”,是唐诗的精华。

如果打分的话,《唐诗三百首》平均水平是90分,那么,上面这三首也就是70分上下。

《全唐诗》里,大部分作品水准都在70分以下。而且,它们使用的很多词汇,从来也没有出现在我们熟悉的唐诗三百首里,所以显得陌生。

唐诗的词汇是很丰富的,不要以为《唐诗三百首》就完全代表了唐诗。

不能以《唐诗三百首》的水平要求今天的格律诗创作。

1、不要以唐诗三百首的水平要求自己;

2、不要以同样标准要求别人。

3、四万首唐诗选出三百首,基本代表唐诗最高水平。可为标杆,但不可认为:不像唐诗三百首就不是好诗。

4、当代人也能创作出不逊于三百首的佳作。诗歌创作目的:记录生活、表达自我。

5、格律诗内容和技巧也要随时代而发展。

如果仅以《唐诗三百首》来要求当代诗歌创作,则是我们的视野太狭小了。

不论是写诗的,还是评诗的,都很有必要读读《唐诗三百首》之外的其他唐诗。

我认为,后代人只要能写到60分,就应该很满意了。同时我也认为,在创作中使用了《唐诗三百首》里没有的词汇,并不等于这些词汇不好,只是你我不习惯而已。

比如下面这首。

颍亭留别

【元】元好问

故人重分携,临流驻归驾。

乾坤展清眺,万景若相借。

北风三日雪,太素秉元化。

九山郁峥嵘,了不受陵跨。

寒波澹澹起,白鸟悠悠下。

怀归人自急,物态本闲暇。

壶觞负吟啸,尘土足悲咤。

回首亭中人,平林淡如画。

注意:此诗中,作者是被送别的人。金哀宗正大二年(1225年),元好问由登封赴昆阳、阳翟(今河南禹州)。临行,友人李治、张肃、王元亮等人在颍亭送行,元好问写下这首留别。

此诗的诗句,并非我们熟悉的那种句式。而是在吸收前人文采的基础上有自己的创新,读起来并不流畅,但不能因此认为,这首诗不好。

比如第一、第二句(老朋友珍惜这临别的时节,到水边我停下回家的车驾),“重分携”过去我们没见过,“归驾”也是创新。后面的“太素秉元化”、“了不受陵跨”,这种句子,我们也不熟悉。直到“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”两句,我们才觉得这首诗好,画面感很强。那么前面的句子为什么要那样写呢?根据我的推测,很有可能,作者是先吟定了这两句,然后为了押“下”这个韵,就用了平水韵中的去声“二十二驾”,另外用了去声“十卦”中的“画”字为韵。这些韵字,很大程度上决定了其他诗句的用词。所以写出来的诗句,就比较“怪”。

不惧平庸   敝帚自珍

唐诗据说总共留下了四多万首(必定还有更多没有被传抄下来),但我们今天熟悉的不过三四百首,名篇占唐诗的比例不过百分之一。我们作诗,努力向名诗学习,但不必要求自己写成名诗。

唐代最著名的诗人李白、杜甫、王维、孟浩然、刘禹锡、李商隐的全集中,大部分作品也比较平凡,也有劣诗和可写可不写的庸诗。

当今诗歌创作者,应以保存记忆、让瞬间感悟借助诗歌达到永恒为目标,不必苛求自己。写一百首有一首让自己满意,就很不错了。

诗歌除了表达个人心声之外,还有一个“外部效益”,就是语言创新。每一代人都有属于自己一代的专有名词、动词、形容词以及专有的修辞方式,不断丰富已有的语汇。增加词汇量、也就提供了更多的选择,实际上就提高了一种语言的表现力。

比如我们大致可以说,就世界语言来说,哪种语言的同义词、近义词越多,其表达就越细腻、严谨。

事实上,唐诗的很多词汇、词与词的组合,在之前也是没有的。

比如杜甫“绿肥风折笋,红绽雨肥梅”这样的句子,就是空前独创。

而唐诗以后,也不断有新的词汇、新的表现方式被创造出来。

李清照的“绿肥红瘦”,也是唐诗里没有人用过的。

再看宋代吴激的《诉衷情•夜寒茅店不成眠》:

夜寒茅店不成眠,残月照吟鞭。黄花细雨时候,催上渡头船。

鸥似雪,水如天,忆当年。到家应是,童稚牵衣,笑我华颠。

这个“吟鞭”,就是吴激创造出来的。“吟”这个动词,跟“鞭”这个名词合起来,别有意兴。推测古代人很多时候都是在马上一边挥着手里的马鞭一边吟成诗词的。因此“鞭”就变成了带有诗意的器物,如同马鞍、镜子、船桨一样。因此,两个加起来,就起到了1+1>2的效果。

到了清代龚自珍的《己亥杂诗·其五》,就直接继承过来:

浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物,化作春泥更护花。

在这里,我们不觉得其突兀、难以理解,反而因其新鲜而不自觉地给予更多的关注。

没有必要贵古人而薄今人。不能说,唐诗以后,就没有好的格律诗了。先看下面这首:

 

即  事

【明】夏完淳

复楚情何极,亡秦气未平。

雄风清角劲,落日大旗明。

缟素酬家国,戈船决死生!

胡笳千古恨,一片月临城。

夏完淳(1631~1647)原名复,字存古,号小隐、灵首(一作灵胥),乳名端哥,汉族,明松江府华亭县(现上海市松江)人,明末著名诗人,少年抗清英雄,民族英雄。夏允彝子。七岁能诗文。十四岁从父及陈子龙参加抗清活动。鲁王监国授中书舍人。事败被捕下狱,赋绝命诗,遗母与妻,临刑神色不变。著有《南冠草》、《续幸存录》等。

〈即事〉共三首,是作者于顺治三年(1646)参加抗清义军后所作。这里选了其中一首。当时南明都城南京已为清军所破,鲁王逃亡下海,作者的父亲也兵败殉国,他是怀着极其悲愤的心情写成此诗的。

的起笔即化用“楚虽三户,亡秦必楚”一语,点明主题,并以感情急切、激愤的「情何极」、「气未平」定下了全篇悲壮激越的基调,表达出作者誓灭清人,恢复明朝的强烈爱国情感。接下来由情入景,写道:雄劲的风中,传来军中清远的号角声;血红的落日里,飘动着鲜艳明亮的战旗。我穿着素白的丧服,决心为国雪耻,为父报仇;驾着坚固的战船,在烟波浩渺的太湖里与敌人决一死战。这壮阔的景色,托出了作者雪耻复国,生死决战的激烈情怀!末尾通过胡笳声声,月色清冷,满城凄凉的景象描写,带给人无限的悲惨和凄凉。

诗之一三联直抒抗敌复国之志,二四联描写雄豪悲壮之景,情景交融,形成诗歌颇具特色的连环映带、交综流走的气韵,最便于表达诗人内心的郁郁不平之气和铭心刻骨的家国之恨。而「一片月临城」的以景结情,更使诗意开阔,思入微茫,仿佛可见诗人的复国之志和家国之恨糅合在一起,浩然充塞于天地之间。

这是明末一位年仅16岁的少年所写,放到唐诗三百首里,也可以进入五律前五名。

实际上,当代格律诗也有独特的价值。在我所读到的范围内,20世纪40年代以来的格律诗作品,有的作品可以达到80分,甚至90分以上,水平与唐诗三百首相比也毫不逊色。

如:

 

秋 暮

古琴聊自赏,烈酒共谁斟?

叶落秋声紧,天高大梦沉。

纷然鸦雀噪,渺矣虎龙吟。

醉倚斜阳下,临风感不禁。

这是网友“东海一枭”发表的格律诗。其内容指向,迥异于旧格律诗,而其气象风骨,又何逊于古人!放在唐代,也是上乘之作。

忆 故 居

陈寅恪

渺渺钟声出远方,依依林影万鸦藏。

一生负气成今日,四海无人对夕阳。

破碎山河迎胜利,残馀岁月送凄凉。

松门松菊何年梦,且认他乡作故乡。

  一九四五年末

陈寅恪先生为20世纪格律诗创作数一数二者。此诗为抗战胜利后,应民国政府之邀赴重庆共商国事。陈见过蒋介石之后,觉其人不堪国任,乃作此诗以记。诗中表露自负、孤傲之性格及对蒋及其政府之失望。然二十年后视之,其与毛相比,又如何哉?自蒋乘舟去,田园已不存。松菊尽夭毁,何处藏此身。独立之精神、自由之思想,固可敬也。然身为历史学者,昧于人性,不识优劣,数却于拯救之机,自溺于极权之境,死于摧残,不亦悲乎?立命安身,莫此为大。胡适、钱穆、梁实秋随蒋去国诸人,或更明达。

 

听演桂剧改编《桃花扇》

陈寅恪

兴亡遗事又重陈,北里南朝恨未申。

桂苑旧传天上曲,桃花新写扇头春。

是非谁定千秋史,哀乐终伤百岁身。

铁锁长江东注水,年年流泪送香尘。

  一九五九年八月

1959年,反右狂潮、大跃进中,知识分子人人自危,陈寅恪先生竟然在诗里写“是非谁定千秋史”,具有历史学家深邃洞察力。且哀伤之情,符合陈先生性格,也是对极权和蒙昧时代深沉的抗议。与杜甫那些杰出的五律、七律息息相通,是中国诗歌道统的延续。

丙午春分
 

陈寅恪

洋菊有情含泪重,木棉无力斗身轻。

雨晴多变朝昏异,昼夜均分岁序更。

白日黄鸡思往梦,青天碧海负来生。

障羞茹苦成何事,怅望千秋意未平。

  一九六六年(76岁,两年后病逝)

此诗感情同上一首,然慷慨激昂又过之。白日黄鸡思往梦,青天碧海负来生,多少不平蕴含其中,如深夜密集琵琶声,感情激越,思接千载,视通万里,声声入耳,激荡内心。半世纪后读之,仍然感动与敬佩。

 

当代格律诗选

按;这些作品,是我20多年来搜求来的,我认为它们可以代表已经公开的当代旧体诗创作最高水平。

九十年

钱之江

沉陆茫茫信可哀,秣陵王气走云雷。

岂因劫海乘槎去,又为苍生借火回。

汉鼎已凭三矢定,遗民真见六军来。

当年剑气消磨尽,很石秋风忆霸才。

 

京师八咏

(江苏)网络诗人

过公主坟

京师六月又骄阳,十载归来认故妆;

公主坟前尘起处,痛哀仍旧裂肝肠。

过大会堂

白玉台阶夜幕低,依稀百万旧旌旗;

曾谁一跪惊天地,血迹斑驳染布衣。

过华表柱

焰起宫门泣玉龙,惊天号角振刀弓;

头颅掷去灵飙舞,化作轩辕贯日虹。

过紫禁城

春风不度禁城墙,白首宫人唱旧腔;

岁岁花期守五月,京城又见锦衣郎。

过七一花坛  

溢彩流光耀锦霞,冲天香透帝王家;

青君岁岁无消息,空使痴人羡百花。   

过三里屯

不夜坊阑听滚石,纷纭酒色尽狂痴。

城中谁复知前事,叹到胡旋舞起时。  

过万寿山

醉向王侯问乐忧,谁曾万寿不白头。

春池莫道平如镜,切切叮咛看覆舟。

过机场关

京华梦碎雁分飞,长夜难眠醉几回。

沧海衔石无悔意,不周山下待惊雷。

以上这些作品,我还没有看到能超越的。它们对六四事件的沉痛感,给人以深刻印象。

靳欣是一位才女,在旧体诗创作上有一些新意,比如下面这些:

《思佳客》——调寄“鹧鸪天”

其一
不怕春来梦醒迟,红尘何事惹相思?
莫愁窗外无明月,只为更深有好诗。

调翰墨,赋情词,

眉间冷暖共谁知?回头笑问多情客,

我是东风第几枝?

其二

莫叹红尘色是空,相知何必盼相逢。
千年寂寞三山月,一向飘零两袖风。

花自落,水长东,

行人谈笑谴愚衷。欲寻神女多情梦,

远在巫山十二峰。

 

题南京曹雪芹故居(七绝)

尘缘未了自心知,几度红楼梦醒时。

我是多情天上客,人间随处种相思。

 

花信(七绝)

试问花开第几番?几番花信到君前?

劝君记起春消息,同是春来别样看。

 

寿周汝昌先生(七律)

其一

曙色金台耀赤鳞,光风霁月玉精神。
菊供陶令千秋意,鹤伴周郎一性真。
三世多情寻旧魄,两重不惑证前因。
从今莫问浮沉事,长是红楼梦里人。
(1998年)

 

其二
绿蜡芹香护玉颜,听风听雨听自然。
三千弱水开怀易,八四诗人解味难。
精卫何妨填欲海,通灵未许补情天。
知君本是云中客,结得云中梦里缘。
(2002年)

 

其三
又是人间四月天,人间何处碧桃鲜。
瑶池座上曾无份,草火园中定有缘。
石相三生犹历历,芹香一脉自戋戋。
十年我为先生寿,再寿先生几十年?
(2008年)

以上这些诗,都接近或达到了唐诗三百首平均水平。而且东海一枭、陈寅恪的作品及京师八咏诸作的感情深度,论境界,甚至超过了唐代诗人那些怀才不遇、忧君忧国情怀。当代人创作的格律诗,并不一定比古人差。靳欣这位女诗人的作品,也情辞俱畅,语句妥帖,饶有兴味,不失为佳作。达到如此水平的当代诗作其实还不少,限于篇幅,不能一一列举。我将在《品鉴》一节里,比较全面向读者呈现现当代格律诗的成果。

因此,大胆创作吧!不要怕别人嘲笑。

只要自己高兴,就应该去做!

新  辞

新辞写就自长吟,字字声声入我心。

李杜诗骚千百诵,何如拙作感怀深。

 

笔者认为,今天创作格律诗,要有几个规范:

一、平水韵需要遵守,但也需要改造;要保留入声字。

二、遵守平仄对仗格律;单音字是上天对中国的恩赐,对仗也是世界独一。

三、古代事典过去已被用滥,绝大部分不符合今天的生活与观念,少用;

四、古代文典(诗词文章名句)有不少仍可用于表现当代,应多用。

五、以当代社会人所共知的事件作为事典入诗;

六、以当代社会多数人理解的语汇入诗,大胆探索古汉语的各种表达可能,丰富格律诗的词库。

做到了这些,就大致可以说“通古今之变”了。

 

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